……它可是先人们破译的天地密码，以它所携带的时令特征，两千多年来一直指导着我们四季有别的农事活动、和顺应自然的农村生活，公元纪年的几月几日星期几除了具备数字的准确性，永远无法拥有立春雨水清明谷雨……这些名字从音韵到内涵的优美与丰富，仅仅两字，便能将天、地、人有机相连。有时想想，古人与天地的相处方式，莫不是用心用时去沟通…… * * * * * * 文字：橡树 摄影：橡树 音乐：《海滩精灵》
《橡树游记》之《欢喜之洲》 作者/橡树 分季节到过喜洲两三次，但无一例外被人潮惊吓，匆匆几眼，转身就走。于是喜洲给我留下的，永远是花花绿绿的人力车队、熙熙攘攘的游人浪潮、再无宁日的深街老巷……这次，我会逃跑吗？ 上午游过茈碧湖，到喜洲已是下午2点，女儿知我不耐热闹，特地订了村边一个叫“花筑”的客栈。入里，成蓬成蓬开着小蓝花的迷迭香，从色彩到气味，无不让人为之一振。但这个点，光照很强人很困，必须小睡一会儿再出门闲逛。 近4点，女儿说带我们去洱海边玩。我一时没反应过来，脑袋里固执的以为，那洱海，不是大理城的专属海？这喜洲，也在洱海边？此时，相信有人笑了。我也笑了，为盲游中的惊喜。 有人爱去有风的地方追风，有人爱去有水的地方看水，喜洲，二者皆有，难怪火得降不了温。当三轮车将我们带到海舌生态公园，那些在朋友们旅照中反复出现的风景，此时，以一种跃然而出的方式呈现在我眼前。洱海横波高天辽阔，水天之间，红嘴鸥与白鹭的飞行表演穿梭不息，成群结队的绿头鸭黑水鸡鸬鹚及众多不知名的各色水鸟，不是悠游于近岸浅水，就是栖息在水中木桩或草甸。沿岸草滩绵延，树木散漫，看它俩组成的立体画卷沿湖铺展参差入水，看水中独木成景、或并肩逐浪，在这早春时节，湖水清而树木净，给人一种宋画的清肃美，一种欲发未发的感动，当然，莫名的担心也是有的：那泡在水中的树会安然无恙吗？ 四方游人被这与水相亲的草滩树林吸引，被飞着的游着的水鸟吸引，仿佛自己也成了一只自在水鸟，在草地上迎风起飞、在树林里顾盼流连、在水岸边戏水拍照……我被洱海清波雪浪的欢笑吸引，被水边一堆堆碎瓷片样的螺壳吸引，看它既不同于田螺的色青质薄，又没有海螺的色白质厚，即便少有完整，但我依然乐此不疲的淘宝，让人一眼看出我的缺识少见。家人们自觉加入我的行动，为我四方捡拾，洗净，很快，背包侧袋装满，这才心满意足翻过洱海之舌，去到海舌另一边。 在一片长着团团三叶草的开阔草地，一群人玩得正嗨，震耳的音响震耳的人声，真担心震怒了海神，海舌一卷……走过草地，这边与水相接的，是整滩整滩的卵石，卵石之上，龙柳水杉相间成林，将蜿蜒湖岸装点得既整洁又富有层次。两个小的因了这满滩石子与辽阔水面，竟玩起了打水漂的游戏，专门挑了扁薄的石子，恨不能将身体低到与水齐平，再用力将石子平着水面扔出去，一次次扔出去……看石子在水上如蜻蜓点水快速滑行……1、2、3……快乐和着石子击水的点数，与夕阳投在水面的波光相映成趣。而我也有了心想事成的礼物。每每看到龙柳如钢丝卷发的细枝密条，我便生出期待，期待某一天，我能亲手捡到一枝，不曾想，在这洱海之舌，女儿为我发现了这枝被抛弃的龙柳，于是细心折下，为它洗去泥沙，满心欢喜一路举着回到客栈。 吃过晚饭，走在游人退潮的古镇，街灯闲闲的照着，店铺闲闲的开着，我们闲闲的逛着，就像日常走在居住小区。空间静下来，时间慢下来，再没什么网红打卡点，唯一的新鲜，是水果摊上捆绑齐整、长相纤秀、色泽红艳水灵的胡萝卜，在云南，它是以水果的名义直接摆上餐桌的。回来洗漱入睡，四周安静到我不相信这是白天同一个喜洲，这一晚，真香甜。 在家看惯了日出，出门也应时而醒。八点刚过，M惊奇于东边红霞，赶紧通知我和女儿去看。站上客栈通透露台，虽然朝日还未爬上东山之巅，但苍山雪帽却已点燃，晨风清冷，我们候日的心依然热切。朝日的善解人意，是随即披霞而出盛装如新嫁娘，隔空对视，向天是我景仰的目光，向地有它的温暖明亮。这样的地方这样的时刻，我能不将它和线绣进我的“巳巳如意”图？于是抽身取来，在苍山脚下洱海之滨、在朝霞与初日见证下，看“巳巳如意”的祝福在一针一线之间慢慢生长……那感觉，真实又踏实。 看过日出，该吃早饭了。客栈的早餐，仿佛为了延续这一清晨的美好，以超出我预期的丰盛呈现出来：牛奶米粥破酥甜饼红苕玉米水果咸菜……被人珍惜的感觉真好。 就餐间，一群懂汉语的法国人与两位国人交流，大致老熟人了，备了画具，每人一份，说要带她们去古镇写生。餐厅门口一位女士却先同伴而行，自顾对着小院照壁水彩写生，此情此景，我在吴哥废墟上见过，在兰州黄河边见过。因习过几天水彩，忍不住去她身后悄悄围观一会，画得如何我不敢说，但用画笔记录旅途所见所感，必得细致观察用心体悟，她的专注，肯定不是到此一游的打卡照所能比的，因此，那小小画面收藏的记忆也更丰富更鲜活，甚至更长久。出门前，看她收笔闲着，忍不住将我一路走一路绣的“巳巳如意”拿给她看，为她讲这是我们中国蛇年的吉祥纹与吉祥语。她很高兴，用还算听得懂的汉语连说“好看，好看”，并指着绣品上的“如意”两字轻声念出。旅途中偶然一瞬，虽扯不上什么文化交流，但我看了她的绘画，让她看看我的绣品，从此两不相欠，心安。 上午去了四方街的“严家大院”。院其实并不大，比建水朱家花园小得不是一点点，逛一圈，印象最深的，除了锈成大坨大坨的铜钱，就是深藏于里的西洋楼。 出门往回走，走着走着，被路边一个很不起眼的“稼穑集”牌子吸引，进去，除一人专心在为院内袖珍田地浇水，再无他人，包场样的清静，仿佛外面的热闹只是千年后的预演。沿边布展的半开放展室都不大，但实物与图文却不少。依着农耕与作物生长秩序，分别以种、秧、秝……穑、稼命名，将积淀千年的农耕文化与生活智慧展示出来，抛开工厂、超市等中间环节，让人知道，真正养活我们的是谁？我们赖以生存的粮食来自哪里？ 万物由种开始，于是“种之馆”的墙上，那些用透明环氧树脂封固的各形各色种子，此时全都以虫珀的姿态、艺术的美感呈现在我们面前，种类之多，从粮食、蔬菜到瓜果，给人以强烈的辨识欲和希望感。 “立春一年端，种地早盘算”、“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延”……另一展馆的墙上，整齐排列着二十四个相框，每个框里，布置着一个节气，从名称到农谚、从节令所应万物到农时栽种应季饮食无一不有，再以小学生书信详呈，这样的表现方式，无疑新颖又亲切。其实，与二十四节气相关的农谚，小时候可没少听奶奶念叨，只是那时不懂，以为人老嘴碎。当我也到了奶奶的年龄，当我也能读出二十四节气的诗意动听，我的喜欢，是直接将它画在石头上，摆在花园里。像我这样拿二十四节气做装饰，表面看像是有那么一点传统文化，实则暴殄天物。想它可是先人们破译的天地密码，以它所携带的时令特征，两千多年来一直指导着我们四季有别的农事活动、和顺应自然的农村生活，公元纪年的几月几日星期几除了具备数字的准确性，永远无法拥有立春雨水清明谷雨……这些名字从音韵到内涵的优美与丰富，仅仅两字，便能将天、地、人有机相连。有时想想，古人与天地的相处方式，莫不是用心用时去沟通；而今我们与天地的相处方式，更多是拿科学去算计。此时面对二十四节气，我无法不对古人生出由衷敬意。 农具和农村生活用品，除了使用性，似乎再也找不出别的什么属性，但在稼穑集里，它们终于成了主角，无论是简单的木叉、还是废旧的枷档，稍加组合，便成了展厅的装饰，真正的文创。另一墙大小不同高矮各异的旧升斗，用它镶嵌黑白老照片，被升量斗盛的岁月，既清晰又厚重。而农作物制成的标本，无论稻麦与瓜藤，它们自然的生命形态，不但让远离农耕生活的人们有了直观的认知，也呈现出一种自然鲜活的美感。 …… 这样一间一间展厅看下来，不觉时间也是近午。想想稼穑之艰，从春种一粒到秋收万颗，不单有人的辛劳呵护、天的阳光雨露，还有土地的承载、作物的努力，因此，我们没有理由不珍惜每一粒粮食。但如果你认为稼穑只有艰辛没有美与自在，想必陶渊明会在东篱边手持菊花呵呵而笑，笑远离土地的文明人，肯定没读过他的《归园田居》，而我们，就在他的笑声中离开了农商并举的喜洲。 2025-2-7—8
展开阅读全文
