星宇

关注已关注已关注

沈阳故宫

2022-11-9

东北行的首站是沈阳故宫。我已经是第二次来这里了。前一次则是在2015年的夏天，沈阳故宫恢弘大气皇家风范。经过这些年的修缮维护，沈阳故宫更加焕然一新，英姿焕发。沈阳故宫又称盛京故宫，是清代初期。曾住过三位清代皇帝，努尔哈赤，皇太极和福临。位于沈阳古城区中心。沈阳故宫始建于1625年完成于1783年耗时158年。占地六万多平方米，有古建筑114座，500多间，至今保存完好。沈阳故宫和北京故宫是仅存的宫殿建筑群。1644年顺治皇帝迁都北京故宫，沈阳故宫被称为“陪都宫殿”，是康熙，乾隆、嘉庆、道光四位皇帝东巡祭祖的行宫。沈阳虽然占地仅是北京故宫的六分之一，但是它以独特的历史，地理条件和浓郁的满族特色而迥异与北京故宫。沈阳故宫那金龙蟠柱的大政殿，崇政殿，排如雁行的十王亭，古朴典雅的文溯阁，以及凤凰楼等高台建筑，“宫高殿低”的建筑风格，在中国宫殿建筑史上绝无仅有。

就让我们慢慢的参观品味这些宫殿亭台楼阁。首先看到的是大清门。大清门建于清太宗天聪初年，开始只按通常的习惯称为“大门”，到1636年皇太极改元称帝时，用与新国号相通的“大清”二字来命名这座皇宫大门。大清门虽然只是出入宫殿的通，但作为皇宫的门面，装饰也力求华丽美观。黄绿两色的琉璃屋顶下的雕梁画栋，浮雕云龙飞凤，瑞兽奇花，鲜艳多彩，可称为靓丽斑斓的艺术杰作。

大清门对面成角尺的两座亭子。

沈阳故宫以崇政殿为核心，从大清门到清宁宫为中轴线。分为东路、中路、西路三部分。分别对应努尔哈赤，皇太极、乾隆三个时期的建筑。先从中路参观。崇政殿是皇帝的正殿，是皇帝日常临朝理政之处。也就是上朝的地方。在一般情况下很少利用。只有重大事情发生才会在崇政殿举行仪式，如清太宗时期国家的重要典礼，如元旦和万寿节庆典，皇子娶妻公主下嫁、明朝重要官员的归降等仪式，都是在崇政殿举行。崇政殿也是皇帝接见宴请外邦宾客，以及国内庆典时一些小规模的宴会会在这里举行。崇政殿外形非常富贵，殿前后红色檐柱都是方形，上部用蓝、白、金等颜色绘披肩，莲花等图案，柱顶各有一形象生动的木雕龙头探出，而且两两相对，探爪戏珠；龙身和后爪则在廊内，仿佛神龙自殿内飞出，高贵而富有生气。檐下的木雕莲瓣，蜂窝，如意等与大政殿一式，和方形的殿柱一样属于藏传佛教建筑风格。

崇政殿室内的宝座、屏风是乾隆十二年(1747年）根据皇帝的旨意重新设计制作的，仿北京故宫乾清宫所用加以缩小精心制作的。屏风宝座各以九条龙作为主要装饰，全部罩一金漆，体现其唯一的使用者——皇帝的无上尊严。屏风上的四言十二句铭文与北京乾清宫屏风上的完全相同，是康熙皇帝从古书中摘出，作为自己和后世皇帝治理国家的座右铭。御座前后的饰品精致珍贵体现“真龙天子”临朝理政更具庄严神圣的气氛。乾隆，嘉庆、道光几位皇帝东巡盛京期间，都曾在这里接受群臣的朝贺叩拜，庆祝自己祭陵大典的成功。

崇政殿的背面。

冲政点两侧的左翊门和右翊门。

凤凰楼。位于中路崇政殿北的高台之上。是沈阳故宫的内廷部分——即清太宗时期皇帝后妃居住之处。按照满族人故去在山里居住的风俗，部落里的酋长的住宅，都是建在寨子里最高的地方，既便于守卫，又有力于了望。迁居平原城市之处他们依然受这种习俗的影响，所以沈阳故宫帝后寝宫特意建在筑起近四米的高台上。这种宫高宫殿的情形与北京“殿高宫低”正好相反。这也是沈阳故宫因满族风格而形成的特色之一。凤凰楼是一座进深、面宽均为三间的三层琉璃瓦顶的楼阁。其下层明间是进出寝宫区的通道，前面有二十几级台阶通往台下地面。凤凰楼也想一座居高而建的城门楼。在皇太极时期，凤凰楼是皇帝后妃们夏日观景纳凉的地方。由于凤凰楼是清代盛京城内最高最漂亮的建筑物，从成立各个方位都能望得见，所以称为沈阳城著名的景观，“陪都十景”“盛京八景”中把“凤楼晓日”“凤楼观塔”列入其中。又因为站在凤凰楼上可以看到全城，所以清入关后历代皇帝东巡来沈阳时都要登楼观景。赋诗咏怀，至今楼内仍保留着按乾隆题御笔手迹制作的黑漆金子诗匾。

清宁宫。是沈阳故宫的早期建筑之一，是清太宗，皇太极和孝瑞皇后的寝宫。

后宫妃子的生活区域。

大政殿俗称八角殿，是故宫东路的主要建筑，大政殿建于清崇德元年（1636年）定名为笃功殿，康熙时改为大政殿。殿为八角重檐攒尖顶结构。在须弥座的台基上，绕以雕刻精致的荷花净瓶石栏杆，殿宇八面全由木隔扇门组成。正门金龙蟠柱，殿顶为黄琉璃瓦绿剪边，殿内有精致的斗拱，彩绘梵文天花，团龙藻井，气势雄伟。从建筑上看，大政殿也是一个亭子，不过它的体量较大，装饰华丽，因此称为宫殿。大政殿是举行大典的地方，如颁布诏书，宣布军队出征，迎接将士凯旋和皇帝即位等的地方。

十王亭。在大政殿的左右两侧，各排列着五座方亭。东侧由北向南，依次是左翼王亭，镶黄旗亭、正白旗亭、镶白旗亭、正蓝旗亭；西侧则相应为正黄旗亭、正红旗亭、镶红旗亭、镶蓝旗亭。俗称“十王亭”或“八旗亭”。这些亭子的来历与满族独特的社会组织——八旗制度有关。八旗组织在当时国家中具有重要的地位。这里举行大典时，皇帝升坐大殿，八旗各级官员都各自排列在所属旗亭子前。直到清朝迁都北京后，盛京官员在此“坐班”，“朝贺”时仍是如此。在平时，十王亭则是八旗官员处理本旗行政，民事、诉讼等事务的办公场所，如果大政殿是国家的“大衙门”，那么十王殿就是八旗的“旗衙门”。大政殿和十王亭不仅体现了当时满族国家的政治特色，在建筑布局和风格上也具有浓厚的民族特色。

文溯阁。就是藏书楼，位于沈阳故宫西路，建于1782年。建筑形式是仿效浙江宁波范氏的著名藏书楼——天一阁，当然这只是在结构上，而其具体的建造和施工仍是按照清代宫廷建筑的标准。阁的外观为两层，每层六间，宁波的天一阁是按照《周易》中“天一生水，地六成之”的说法建造的，其目的就是借这种观念“以水克火”，避免藏书楼失火而使珍贵的书籍受到损失，这也是文溯阁模仿天一阁的主要用意秘在。一个大屋顶下六间房屋，即是象征着“天一”和“地六”的。文溯阁建成后，七十三岁的乾隆皇帝第四次也是最后一次来盛京故宫。面对新建的书阁和收藏其中的《四库全书》感慨万千，十分庆幸能够在祖先宫殿里亲眼看到自己的心愿得以实现。