所谓居安、思危。 表面上，日子在习惯和安逸的模式重复，静如止水。 血脉里，流动着的未知和变化的诱惑，波涛汹涌。 那一天，刚放下开垦荒田的锄头，就到火车站买了3月12号拉萨的票。 于是，天空和海洋之恋诞生了。 于是，荒漠旷野便呈现海枯石烂。 于是，翡冷翠在阳光下演绎即色即空。 一路遇善缘，感谢并祝福新朋旧友。 图：华为mate 30 pro 音乐：齐豫《水天吟》 文摘：宗萨钦哲仁波切 我看到的花，你永远看不到，所以我们无法分享真正的花，我们只能假装我们在分享，而这是非常孤独的。 我永远不能和你分享我正经历的。 我所经历的，只有我能经历。
为自觉故，愿有勇气在上师面前摘下所有面具； 为利他故，愿不畏惧在众生面前戴上任何面具。
大多数时候，标榜自己说话直的人，只是不愿花心思去考虑对方的感受而已。
你要抛弃的是对一切的执著，不是一切！
为了补偿不可能得到真正的快乐，我们制造了成见所形成的替代性虚假的实相和激烈情绪，借以安慰自己，让自己全神贯注——把生活变成夸张的连续剧，而自己则是主角，很愚痴地幻想着痛苦的来源会带来快乐。
如果我们对自己真正诚实的话，就会承认自己最基本的感觉并非神圣，而是不安全。
真正的自信心是指接受，了解，觉知自己是谁。 情绪本身就是智慧。 如果我们想消灭情绪，就等于消除智慧。
我们的所作所为，都是出于期待，而不是出于无造作的真诚。 缺乏真诚时，我们会变得非常软弱，我们可能成为自己跟别人期待的牺牲品。
小的时候，玩具坏掉了你会哭，但长大了就不会了，因为你知道那是玩具。同样的，所有世间的价值，比如名声、称赞、批评、关注、忽略、快乐、得到、失去，所有的这些就像玩具一样。当我们的智慧和慈悲成熟后，他们全部是玩具。
生活中有四件事会改变你：爱、音乐、艺术和失去。前三件事让你充满激情，最后一件事使你变得勇敢。
如果你遇上一位三流的上师，他像个巫婆，经常给你说神讲鬼，也让你满身挂上所谓的护身符，最终让你变成一个神神叨叨的人。 如果你遇上一位二流的上师，他像心理医生，经常安慰和疏导你的情绪，同时助长你的依赖，最终让你变成一个被动附庸的人。 如果你遇上一位一流的上师，他像一面镜子，自然揭发你的过患，同时也启发你的智慧，最终让你成为一个独立自由的智慧勇士。
失望很重要，它可以是成就的一种表征。终于，我们了解到，在一层层皮之内并没有果实，我们至少从强烈的期望中解脱出来了。
这种和万物分离的感觉，常被解释成孤独和无聊，结果我们不断去找寻和执著一些能娱乐自己、捕捉我们注意力的东西，来忘记孤立的感觉。
自我害我们变得渺小、量狭、卑鄙和所有自己不想成为的样子，它使我们认为，由于什么人、什么事定义了我们，我们就只能当那样的人，不能再超越了；或者我们只能成为这样，永远不能成为那样。
每段关系最终都会结束，即使不是别的原因，也会由于死亡。如此一想，我们对每段关系的因缘就会更珍惜与理解。
我祝愿你一百个梦想都不会实现，我希望你认真把每一件事情做好，我祝愿你想都没有想过的一万个梦想都会实现。
保持你对欲望、对情绪的真实，从这个真实出发，你才有可能获得超越的力量与勇气。
四种态度 1.如受伤之鹿的态度： 如同一只受伤的鹿寻找僻静处疗伤一般，找个离群之处，让自己有时间与空间做修持。 2.如狮子的态度： 如狮子一般勇猛，完全不理会任何困境或噩耗，因为它们只会吞噬你、令你分心，以至在未来导致更严重的问题。 3.如风的态度： 风对自己吹向何处是不加分别的。相同的，不要试图招引好的状况，或避开坏的状况。 4.如疯子的态度： 像疯子一样，对任何世间八法不怀偏爱也不憎恨；例如，不在意被赞美也不在乎被批评。 我们的情绪及习气如此强大，即使真谛在面前直视着我们，我们也看不见。 因此，在开始追求快乐之前，必须先定义什么是「快乐」真正的意义。
一旦人想要伪装，问题就会接踵而来。 罪恶，也从虚伪之中诞生。
当一个人极度坦诚，他就已经无坚不摧。
你的心一直毫无选择地吸收各种影响力，在你毫不知情的状况下，这些内在化的影响力成了你的想法、感觉和信仰。它们成为你的一部分，塑造了你对于自己和真理的看法，你甚至认不出它们是外力所造成的，反而以为自己是个独立的人，完全地忠于自己。
如果没有盲目的期待，就不会有失望。如果能了解一切都是无常，就不会攀缘执著；如果不攀缘执著，就不会患得患失，也才能真正完完全全地活着……当我们知道一切事物皆无常，才不会被种种假设、僵化的信条（不论宗教的或世俗的）、价值体系和盲目信仰所奴役。
很久以前，在一个严重干旱的国家，有个备受尊敬的占卜者预言七日之后终将下雨。他的预言实现了，大家都非常高兴。他又预言了会有珍宝之雨到来，预言又再度成真。大家都变得又高兴又富裕。他的下一个预言说七日后会再下雨，一场诅咒的雨，任何喝了这雨水的人都会发疯。于是国王下令储存大量的净水，以免喝到这受诅咒的雨水。但他的子民们没有储水的设施。当雨下来后，人们都喝了水而疯狂了。剩下国王一人是“正常”的，但他却无法治理疯狂的子民。无计可施之下，他最后只好也喝了诅咒的水。为了要统治他们，他必须分享他们的迷惑。
不仅不执取自我的存在，同时也不执取自我的不存在。
你之所以看到的是一不完美的世界，是因为你有各种执着和不切实际的期待，如果你可以从这里出离，你会变的非常强大，你不再坚持必须住在有蓝色墙壁的屋子里，不再坚持必须喝桶装水，不再坚持茶的味道。 如果你出离了所有的执着，那么你就会变得非常自由，没有任何事情可以激怒你或伤害你。
那些相信万能力量的人相信一切都依赖其他人控制，而不在自己掌握；而那些只相信物质主义的人相信一切都在自己掌控之中。这两种误解都会导致痛苦。 然而因缘不是很容易搞懂，所以人们总是不情愿去深层次地理解因缘。因为当你越来越深入接近因和缘的真相，就会越来越清楚地意识到一个明显的事实――没有一个真正存在的、究竟的因和缘。
缺乏福德，会认为轮回很精彩；而沉溺其中。 你会每天忙着体会不同的人生，忙着毫无意义却自以为有意义的事。
福报有没有不用问别人，只需看自己的心是在欲望中还是在自在中。福报是一种能力，是一种驾驭自己和环境的能力，当你真正有福报的时候，就像一首歌里唱的：“即便明天是世界末日，我仍能在我的园中栽满莲花。”
当你乘坐一辆车到达了目的地，你就不需要停留在车里了，你自然会下车。
对行者而言，「财富」不是金子、银子或银行存款，而是「知足」，是你认为自己已经足够、别无所求的那种感觉。
在物质世界里，“富有“指的是你拥有很多财产、经营各种生意并很有钱；而灵性世界把“富有”定义为全然知足，当我们不再以所有自己匮乏之物的想象来折磨自心时，我们就很富有。
有信仰是善待他人，而不是老觉得别人这样也不好，那样也不好。 你的外部世界是你内心世界的一种投射，内心是善的，看到的善就多；内心是恶的，看到的恶就多。 你觉得我慈悲，那是因为你慈悲。
敢承认自己的缺点和他人的优点，这是真正的勇气。
就好比我们看电影，因为知道它是假的，所以即使会动感情，也能随时跳出故事场景，这就是出离心的简单表现――我们并没有真的身陷其中，我们的心是自由的。同样，在人间这座剧场当中，如果我们学会以出离心面对生命的大戏，就将获得自我控制的能力，因而能够在生活中自在自如，懂得欣赏和感谢生活中的每一个瞬间。
一定要找到那个能让你的心静下来的人，从此不再剑拔弩张、左右奔突；也一定要找到那个能让你的心精进起来的人，从此万水千山、世世生生。
你永远不知道在别人嘴中的你会有多少版本，也不会知道别人为了维护自己而说过什么去诋毁你，更无法阻止那些不切实际的闲话。
无论我们人类发明了多少办法来让事物变得更简单易行、功能强大、可测度、可称量，无论我们做什么，不确定性带来的焦虑感永远不会消失。事实上，我们在物质上越富有，我们的不安全感和不确定性就越强烈和凸显。
人生幻念就像梦中的老虎，当你不知道它是假的时候，你就会恐惧和痛苦，而当你知道真相，那么，你就可以和这只梦中的老虎游戏，甚至，拔它的胡子。
我们必须了解，如果没有智慧，慈悲也是暴力、正念也是暴力； 如果没有智慧，而谈及道德慈悲等，最后你只会成为炫耀。 没有智慧的慈悲是一种最精密的骄傲。
当情况发生的时候，永远要试着从另一个角度去看，一个人应该像一个摄影师那样，总是在寻找不同的角度。
当作为一个人，我对这种概念上的混淆在某种程度上是可以理解的。能够有个遮风挡雨的地方、能衣食无忧、银行里有相当不错的存款当然很好。 但如果“拥有”变得过度，我想你会失去什么是单纯的“做你自己”。如果你失去了自己，你就不快乐；但如果你不快乐，拥有那么多又有什么用呢？
诗意实在太重要了。 下一次你去台中时就带着一朵花，什么都不要做，只是将它放在台中，就回台北。你将会发现：出发时你的心一直都很愉快，这是真正的假日。 就像这样，你们在翻译时要有一种诗意的情怀，就算翻了12年，一个读者也没有，没关系。 要过着诗意的生活，一定要有这种态度。
佛教的全部目的就是玩得开心，不是吗？为了玩得开心，我们必须拥有控制权。如果别人对你有控制权，那就不好玩了。
当你没有妄想、痴迷，当你没有感情上的障碍，当你不感觉到压抑，当你不害怕会打破一些规则，当你不害怕你不能够满足别人的期望，还有什么更多的证悟你想要呢？这就是了。
所有世间的价值，比如名声、称赞、批评、关注、忽略、快乐、得到、失去，所有的这些就像玩具一样。 当我们的智慧和慈悲成熟后，他们全部是玩具。 但直到你认知到他们是玩具之前，他们仍然有效果，能够让你陷进去。
当波浪知道自己是水的那刻，它能超越一切恐惧。
一旦你意识到自己所看到的一切都是由自心投射而出，迟早你会明白那个“一切”也必然包含了出生、死亡、活着和临终。这些信息与修持将会有助于松解你认为到底什么才是“活着”的执着——你会开始意识到，生命与活着只不过是另一个幻相的一部分。
当你能够觉察不确定性，当你确信不可能保持恒常与不变，就能升起无畏之心！ 你会发现自己真正可以准备好面对最坏的情境，同时容许最好的情境发生。 你会变得高贵而庄严。
我认为信心让人更美。信心并不来源于比较，一个人应该对自己有信心，不要跟别的人和事比较。我们经常可以看到这类人，走在大街上，对自己很有自信，他们很美。
欲望不是我们的敌人，虚伪才是。
轮回是战场，菩萨是勇敢的战士。
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