川西一直是心里最向往的圣地，这几年从不同的线路走过了无数遍，每一次都是不一样的感受。
道孚，还停留在四年以前那个阳光灿烂的日子，趁着小伙伴等候午餐的间隙，独自走进了对面那条斜斜的小巷，大名鼎鼎的灵雀寺就这样扑面而来。金碧辉煌的屋檐下，不知名的黑鸟呼啸而过，清脆的尾音划过万里无云的碧空，仿佛一切都没有发生过。殿堂内千年不灭的酥油灯，烛光闪烁，每一朵火花都诉说着不为人知的往事。慈祥的老喇嘛不通语言，熟练地打开玻璃壁柜，从圣像前面取出供奉已久的织锦物，示意香客逐一俯身接受顶礼加持。对于跟着父母前往，怯生生不肯靠近的学生们，热情地招手致意，念着文殊心咒祝福孩子们早日得到智慧。
正是这份不期而遇的美好，在心底留下了深深的温暖，才有了近乡情怯的感觉，生怕遇到端午节去拉卜楞寺的尴尬，在贡唐宝塔四处寻木绣球不得的遗憾，面对大朵大朵绛红芍药花的强颜欢笑。
所以，当在盘山公路的转角，看到蓝天白云之下的卡萨湖，我瞬间喜欢上了这片生机勃勃的天籁画卷。
黄昏时分，来到海拔4600米的错通翠湖。三个蓝绿色湖泊，错落有致地躺在雪山环抱之中，任凭长途跋涉而来的游人一阵阵惊叹。
在拒绝通行的大路卡口，遇见一位红衣僧人借用电话。没想到他就是要去里面的一个分寺，给孤儿院的孩子们送米面和水果，邀请我们一起去山头远眺大名鼎鼎的亚青寺。
穿过昌台国营牧场，颠簸在当地人走的小路上，我们的目的地，是金沙江上游东岸的白玉县阿察乡境内，海拔4100米的达科寺。因为地处偏远，交通不便，曾经毁于火灾的达科寺重建进展十分缓慢，三层楼高的莲师塑像正对着亚青寺方向。留守儿童和孤儿们吃饭、睡觉、学习都在一间屋子里，没有床和桌子，坐着念经，趴着写字，躺着睡觉。在这里，我们吃到了最香甜的辣椒炒土豆丝。
最大的惊喜，是他指着对面的山坡，告诉我们那个散布着白色闭关房的硕大山洞，就是莲花生大师闭关20年的地方。大堪布曾授记，白玉达科的伏藏泥土中，取出来的莲花生佛像，能消除转世的违缘。于是，第十六绕迥木猴年四月十五日上午，在莲花生的密行圣地贡波布秋黄金庙附近，诞生了一位头直立、脚结金刚坐的婴儿，赐名为将巴勒协.曲吉尼玛。
而他本人，亦是经过认证的转世活佛。上一世的授记中，先是确定了所属的寺院面北背南，在那个龙盘虎踞的城堡，传说中《格萨尔王传》位于松石九梁大宝帐的原址，我们现在称为德格县俄支乡俄支寺的地方。再说朝着寺院的北方，两天两夜的路程，会见到一个什么样的小寺庙，村子里的父亲和母亲名字，以及什么时候出生的小孩。当找到自己时，已经出生八个月大了。五岁的时候开始漫长的学习，后来在北京的最高学府进修四年，现在除了关照寺院里面七十多个发愿终身闭关的僧人，每年回一次家乡朝拜圣洞，看望那里的小朋友们；还要四处游学，去年带着父亲的骨灰三步一拜去了拉萨，明年计划三步一拜去香格里拉。趁着在山坡休息的片刻，请教了关于山洞圣迹、时轮金刚、破瓦法的一些认识。朝拜了莲花生大师的圣像，他抚摸着左侧小洞悬挂的白锦，说小时候常常从这里钻进去，到上面的圆洞穿出来，乐此不疲。中间有天然形成的莲师坐骑，坐骑下是一块三角形的小洞，他蹲下身子，伸手掏出一块湿润的泥土，递给我，说让人做一个泥像，非常有加持力。慢慢走在后面，对着石壁上一处异常光滑的漩涡状凹陷沉迷不已，身旁的阿尼轻声说道，这是取出金刚杵伏藏的地方。其实，这里还有许多手印、脚印和自生文字，来不及逐一指认。沉浸其间，觉得一切的一切都是如此理所当然，包括从洞口探望出去的金色旷野。
穿越在秋天的拉日马草原。
另一座元代的寺庙，坐落在以黑石闻名的藏族村落。越过长长的居民小巷，赫然呈现在众人眼前。
闻讯而来的师父，拿着钥匙为我们打开殿门，在一旁默默地等候。带着深深的祝福，踏上回家的路。
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