四个洞天：王阳明的心学炼狱与澄明之境

在中国思想史的苍穹中，王阳明如一粒孤星，他的光芒并非来自平坦的学宫，而是从四个幽深的“阳明小洞天”中透出。这四个洞穴，既是地理空间的转折，更是精神攀升的阶梯；是肉身的栖身之所，也是心灵的炼狱与澄明之境。它们共同勾勒出一条从外求到内省，从困顿到觉悟的惊人轨迹。

浙江余姚阳明小洞天。位于余姚会稽山的宛委山，又称会稽洞天、宛委洞天，在道教三十六小洞天中，位居第十。相传，黄帝曾在这里建馆候神。到了唐代，已是越中的一处胜景和道教的活动中心。据《明史·王守仁传》记载：守仁“游九华归，筑室阳明洞中”。到了明代，王阳明在此处筑室而居，讲学论道，是“阳明心学”重要的孕育之地。此洞天并非是洞，而是一处东西向的谷地，东面为谷口，其余三面环山。洞天呈狭长状，山径盘迥，溪涧迂曲，极具幽深清静。余姚的洞天，是王阳明追求光明道路的起点。青年王阳明在此立下“读书学圣贤”之志，这志向如同一粒饱满的种子，在洞中的幽暗与寂静中孕育。他并非在此凭空获得顿悟，而是在与世隔绝中完成了第一次深刻的内转——从科举词章之学的“外部风景”，转向对生命本质的“内部勘探”。余姚小洞天，是一个精神子宫，孕育了他对“第一等事”的执着求索；它又是一座熔炉，烧尽了早期杂驳的求知欲，炼出了一颗向着圣域坚定不移的心。

贵州修文阳明小洞天。当这颗心被抛入修文龙场的蛮荒洞窟，极致的苦难成了淬火的寒水。荣辱得失皆成幻影，生死之问逼至眼前。“圣人处此，更有何道？”在这声石破天惊的自问中，外部权威的骨架逐步坍塌，格物致知的困惑终于冰释。座落于修文县龙场镇阳明村的龙岗山，距县城中心1公里，南距省会贵阳38公里，东邻川黔公路和川黔铁路，紧靠贵阳至遵义和贵阳至毕节的两条高等级公路，交通便利。为了纪念明代思想家王阳明，人们把龙岗山通称为阳明山。它兀突于一片青翠的禾田之中，山麓前后有两条流水潺湲的小河环绕，山上林木葱茏，山下阡陌纵横，林中鸟鹊啼鸣，洞内幽深秀丽。古藤老树随岩隙顽强地生长，多姿的亭楼半隐半现于绿树丛中，数百年的古树高耸人云，琳琅的碑刻、摩崖遍布各处。龙岗山虽山不高，洞不深，因王阳明在此悟道讲学而名扬中外，被海内外王学研究专家誉为"王学圣地"，加上著名爱国将领张学良将军曾被囚禁于此，使阳明洞更加闻名于世，2006年被公布列为全国重点文物保护单位。

阳明洞原名"东洞"，王阳明被贬谪为贵州龙场（今修文县城）驿丞时，曾游息研读于此，并创办"龙岗书院"，将东洞更名为"阳明小洞天"，世称"阳明洞"。阳明在居夷处困期间，玩索《易》理，领悟到世间的阴阳消长、进退之道，自得其乐，超然洒脱。在洞中，阳明日夜端居静默，回顾个人得失、荣辱经历以及所学格物之学、圣人之学，参透了生死奥秘，终觉悟“圣人之学，吾性自足”的心学之道。“心即理”三字，如暗夜中的电光，霎时照见了万事万物的本源不在外物，而就在朗然具足的本心之内。龙场小洞天，是埋葬旧我的坟茔，更是“吾心光明”的初生之地。

江西龙南阳明小洞天。修文龙场洞中悟得的心即理，尚需在纷扰的红尘中印证，平定三浰后的龙南小洞天，便是这“事上磨练”的道场。洞外是刚刚平息的刀兵与硝烟，洞内则展开了另一场更为幽微、也更为艰难的征战——“破心中贼”。王阳明深知，平定山中之贼易，破除心中之贼难。他在此将龙场的悟境投入实际生活的洪炉，让“心即理”的抽象之光，穿透具体事务的复杂阴影，锤炼出一种不随境转、动亦定静亦定的心灵功夫。

玉石岩，位于龙南市城北的桃江东岸。平地突兀，飞峙桃江边，周边平坦，桃江水流旷远。岩峰海拔 307 米，古有上岩、下岩。玉石岩山体岩性以灰岩和白云岩为主，因岩体灿若白玉，故名玉石岩，又名玉石仙岩，是龙南古八景之一。岩中有天然溶洞，人称“玉虚洞”，可容数百人，洞顶有圆形缺口，如玉镜高悬。洞内有千姿百态的石钟、石笋、石乳、石柱等。北宋元祐癸酉年（1093），龙南县令许彦光游览玉石岩，在洞内西北侧崖壁用篆书题写“玉虚岩”。明正德十三年（1518）王阳明登上玉石岩见双洞绝奇，徘徊许久不舍离去，寓于“阳明小洞天”自居，并兼留此作三首。其中第三首诗云：“阳明山人旧有居，此地阳明景不如。但在乾坤皆逆旅，曾留信宿即吾庐。行窝已许人先号，别洞何妨我借书。”把玉虚洞誉为“阳明别洞”。开始在龙南发布告谕、重修庙学、开化南埜、教化民风、治理社会、普及心学，留下了众多的文告奏疏和故事传说，影响深远。龙南成为阳明过化之地留存史迹和精神余韵最丰富的地域，“破山中贼易、破心中贼难”的悟语如醍醐灌顶，直冲云霄。龙南小洞天，开启了阳明知行合一，致良知实践的正心之途。

广西平果阳明小洞天。在平果市观音桥右江南岸险峻的峭壁上有一天然石洞，古称“万人洞”，洞口坐南向北，背靠观音山，面临右江河。明嘉靖七年(1528)，恩思之乱暴发，兵部尚书王守仁(字伯安，号阳明)受命征讨。王阳明恩威并施，剿抚并用，很快得到平息。平定民乱后，王阳明泊船于此，在洞口题刻了“阳明洞天”四个大字，后人称为阳明洞，又在洞口正上方的石壁上镌刻了纪功碑。《清一统志.南宁府一》载:“明王守仁征思恩田州时，泊舟题字于此，因名”，平果阳明洞是王阳明在广西留下的三大重要遗迹之一。《记功碑》4米宽3米高，单字18公分，碑文完好如新，2005年因金鸡滩筑坝蓄水发电淹没水中，最为珍奇稀罕。

经历了龙南的淬炼，阳明心学在恩州思州的最后一个洞天，臻于圆融贯通之境。“致良知”以及“四句教”如一轮明月，彻照心学体系的万里晴空。它既是本体，又是功夫；既是烛照善恶的明镜，又是成就道德的路径。在这个最终的洞天里，龙泉的“立圣志”、龙场的“心即理”、龙南的“事上练”，都如百川归海，融汇于“致良知”这一简洁而深广的教法中。外部功业与内部修持，在青龙的小船上“此心光明”，达成了完美的统一。

从余姚的立志，到龙场的悟道，再到龙南的破贼，终至恩思的良知，这四个洞天，绝非王阳明生命中偶然的栖居点。它们构成了一条精神修炼的完整闭环：立志是灵魂的定向，悟道是本体的开显，破贼是功夫的落实，致知则是本体与功夫的最终圆融。每一个洞天，都是他从现实世界的停顿，却每一次顿悟，都为了更深刻、更有力地返回人间。

这四个在地图上或许微不足道的洞穴，虽是不同道场，但都与阳明心学的创建相关，最终被王阳明点化成了中国思想史上不朽的“人间光明窟”。它向我们昭示：真正的觉悟，不在远方的仙山楼阁，就在我们穿越自身困境与黑暗的勇气之中；伟大的思想体系，也往往不是在象牙塔中构建，而是在生命最真实的磨砺与煎熬里锻造。当我们在各自的“洞天”中面对困厄时，王阳明这四段洞穴生涯，便如同一支不灭的火炬，照亮那从幽暗通向光明的精神之路。

（龙南市文联 张贤忠）