心中“大槐树” 华夏子民“根”
2019-7-8“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树……” 这首祖辈相传妇幼皆知民谣， 说的就是这棵“树身数围，荫遮数亩”大槐树。 六百年前洪洞迁民从这里走出， 如今后裔已遍及全国， 有的远走海外， 而大槐树也就誉延神州大地了。
元朝末年战乱水灾旱蝗瘟疫不断， 致使中原人口稀少村庄废墟田地荒芜 已严重影响到威胁到了明王朝的统治， 于是一场持续50年浩浩荡荡的移民便开始了。
山西自古就是风水宝地， 风调雨顺自给自足稳定繁荣， 战乱对山西的影响比较小， 所以这里的人口要比其他地方多出很多， 方便进行移民。 此后的五十年中， 从大槐树下进行的大规模移民就有18次。
迁民由官府从各县集中大槐树下， 发给川资凭证然后遣散他乡， 要背井离乡依依不舍。 回头望见高耸入云的大槐树和老鸦窝， 于是也便有了这样一首诗： “要问祖先在何处， 山西洪洞大槐树。 要问我家哪里住， 大槐树下老鸦窝。”
饱蘸辛酸的歌谣口口相传， 为后人勾勒这段宏大壮阔移民史实的同时， 也让“洪洞大槐树”成为亿万槐乡儿女心中“家”的象征、“根”的向往。 大槐树和老鹳窝也走进了历史的风雨， 走进了岁月的沧桑， 走进了一个民族的记忆。
清顺治八年， 古大槐被汾河大水冲毁， 碑亭在遗址上修建。 碑亭中竖立青石碑一通， 篆刻 "纪念"二字， 石碑的正面镌刻"古大槐树处"五个隶体大字， 石碑的背面刻有叙述迁民事略的碑文。
押解过程中长途跋涉， 路上有人要小便， 只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。” 此后习以为常“解手” 便成了小便的代名词。
自明初移民以后， 悠悠六百年多年过去了， 汉代古槐已不复存在， 消失在历史的风尘之中， 所幸的是第二代大槐树 则由第一代古大槐树滋生的， 距今已有近400年的历史。
第二代大槐树， 同根孳生其旁的第三代槐树， 已有百年历史， 枝叶繁茂充满活力。
太原辛亥革命时袁世凯派卢军进军平阳， 所到之处肆意掠抢尤以赵城最为严重。 然而军中士卒到了大槐树下， 一改往日骄横下马罗拜， 原来军中士卒来自赵冀鲁豫等省多为迁民后人， 进入洪洞相互传言：“回到大槐树老家了。” 并将从别处抢来的钱物供施于大槐树下。 1914年修建牌坊时， 镌刻了“荫庇群生”四个大字， 以表人们敬慕之情。
当时的洪洞凭借古驿道， 北通幽燕东连齐鲁南达秦蜀西抵河陇， 作为大槐树边的广济寺， 自然就成了 官府设局驻员集结移民， 发放川资凭照的集中地。
山西洪洞大槐树移民， 当时移民人数超过全国总人口的四分之一， 约180万人次以上， 也就是说现在全世界华人中， 四个人里边就有一个人的祖先 参与过山西大槐树移民。
中国人安土重迁的乡土情怀， 就像基因一样镌刻在人们的血脉之中。 在中国古代历史上， 没有哪一次移民不是伴随着离人泪的。
大槐树移民后裔 分布在11个省（市）的227个县， 遍布神州大地。 如今越来越多的移民后裔来到 洪洞大槐树寻根祭祖， 触摸先辈的痕迹。
洪洞大槐树 是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地， 它已成为国家AAAAA级景区 山西省重点文物保护单位， 2008年大槐树祭祖习俗 被列为国家级非物质文化遗产名录。
千年风雨中一棵不老的树， 你身边走过来， 我的先祖；不散的魂呀，擎天的树， 你的根须是我们共同的家谱； 纷纷泪雨化露珠， 片片落叶是史书； 大槐树呀，血脉里的书， 你的浓荫覆盖九万里热土。 千年风雨中一棵不倒的树， 你的名字让我们泪眼模糊，乡愁的歌呀， 寻梦的路，谁在岁月里呼喊把根留住……
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