顺治皇帝出家偈·清·顺治皇帝 天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。 黄金白玉非足贵，唯有袈裟披最难。 朕为山河大地主，忧国忧民事转烦。 百年三万六千日，不及僧家半日闲。 来时糊涂去时迷，空在人间走一回。 未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？ 不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。 悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知。 世间难比出家人，无牵无挂得安闲。 口中吃得清和味，身上常披百衲衣。 五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。 莫道僧家容易做，皆因累世种菩提。 虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。 兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。 百年世事三更梦，万里江山一局棋。 禹尊九州汤罚夏，秦吞六国汉登基， 古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。 黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。 我本西方一衲子，缘何落在帝皇家。 十八年来不自由，南征北战几时休？ 朕今撒手归西去，管你万代与千秋。
此院现为桂花别院，原为建文皇帝居住，古称帝王居，靖难兵变，宫中火起，建文帝芒鞋徒步狮山，隐居四十余载。昔日帝王听夜静钟声，前朝王候，看潭映禅心，渐渐归于平静。真是昔日王侯皆不见，一坯黃土写文章。时光匆匆，文人墨客，或于此畅叙幽情，或于此闲来步步，然皆为过客，空留联匾，使后人徒留瑕思，追梦久远。岁月如梭，光阴似箭，转瞬又至今朝，老僧愧居于斯，假名住持，朝阅黃卷，晚听暮鼓，懵懵懂懂自以为是，岂不知亦为过客也，半杯清茶，一串佛珠，听鸟鸣悟过往幻事，看百花叶落匆匆。水月道场，梦中佛事。处心积虑，只为竹蓝打水，算来算去，也是缘起性空。罢了，罢了，罢了。了了一梦方醒。正所谓：千古帝王一梦中，牡丹仙子慕春风，为龙为虎皆往事，识破万法学大雄。狮子山如证。 上如下证法师旧作禅诗词慈悲开示
僧帝同源一一一僧为帝帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧。叔负侄侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高。云南边陲，小城武定，岀城西南十里有山名狮子山。山中多奇葩异木，崖壁揭肇而起，远观山形，状如伏狮，故得名狮子山。山亦雄奇，然寺中的一幢建筑及一副对联实耐人寻味。传统佛教寺院，藏经楼下皆为法堂。唯本寺却为明朝皇帝建文帝的祠阁，上联的叙述更是如醍醐灌顶，一语道破玄机。朱元璋起兵之初，圆觉寺出家为僧，起事后用尽心机方得大明一统，称号洪武。后传位长孙允炆，称号建文。靖难兵变，宫中火起，叔侄撕杀，君臣反目。建文仓遑而南遁，隐形于狮子山出家为僧，终老于斯。故叹乎！苍海忽成田，黄粱梦已醒。悲乎世人终日奔波算计，亦不过一枕春梦而已，何如月影映禅心，静闻夜静钟声？🙏🙏🙏如证随笔 上如下证法师旧作慈悲开示
再读建文诗 阅罢楞严磬懒敲， 笑看黄屋寄团瓢。 南来嶂岭千层通， 北望天门万里遥。 款段久忘龙凤辇， 袈裟新换衮龙袍。 百官此日何处去？ 惟有群鸟早晚朝。 点评：皇帝既然当不了，就安心的出家呗！出家又不安份！前两句懒惰自嘲，平常僧众还知道当一天和尚撞一天钟，你却连磬都懒得敲，如此这般也就怪不得朱棣赶你下野半隐半遁落慌而逃了。次两句思忆追往，却又有家难归。三二句难舍荣华，亦十足名利客也，款段者，老马慢慢行走，龙凤辇皆代步工具也；滚龙袍，袈裟皆衣也，遮寒挡羞别无他用，何以如此纠结？最后二句文武百官投机之徒肯定又投新主去了；飞禽自在，不求名闻利养，非为朝你落魄帝王，早出晚归觅食养息自有安隐之乐。还非得说早晚朝你，实在是难舍荣华呀！🙏🙏🙏几句闲言，权作睡前数🐑之用。晚安 上如下证法师旧作慈悲开示
建文皇帝遗诗 牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。 每有客人来山，证自当陪同历数狮山历史，然每当来到此处总觉略有为难。何以故？毕竟是一个落难皇帝的避难之所。若此处为皇帝发迹之所，当然众皆趋之，然一个落魄转隐之人，又有什么宣扬之处呢？何况对联诗词皆表名闻不取，利养皆空，真真不迎合今人之所需也！所以每当黄昏后待游人尽去，吾独渡步于此，陪陪这位落魄的老兄。戊戌如证有感 上如下证法师旧作慈悲开示
忆建文帝：今晨无事，拾阶进入后院，又见帝王建文塑像，仰视之，帝坐龙椅，身披袈裟，目光平视，全无昔日帝王之威严，唯现平和。驻足良久，忆昔日君臣不和，叔侄相争，帝脱龙袍换袈裟息止战乱；舍皇位入空门独享清凉。安心止意之际，方知黄梁梦己醒；清风明月之间，才悟沧海忽成田。一代帝王岀家，半世空门终老。悠忽间华发盈头，一刹那梦如隔世。昔日手植松柏已成参天大树，再忆过往王候皆为过眼烟雲。潜龙归净土，白云入天际。唯留下如梦空华笑谈矣！ 上如下证法师旧作慈悲开示
建文牡丹慕春风，立春初过即峥嵘，曾经隆冬蕴无限，含苞待放伴有情。狮子山牡丹花有一个美丽的传说，金川门兵变，宫中火起，建文南遁，爱妃牡丹相伴而行，然体弱不堪远行，中途病重玉损，建文含泪坟前追忆守望，见一牡丹随风摇首，即移起携带来滇，种植狮子山上，建文也于寺院出家遁入空门。故事哀婉然寓意颇深，人世间情感交织，爱恋揪心，得失之间的茫然，聚散当中的追忆渐渐已成往事。然今天的狮子牡丹花已是人们踏春游园的首选。一边是古寺钟声演绎着空灵的梵韵。一边是热情奔放的牡丹迎风婀娜，世间五颜六色的红尘和禅房的宁静形成了鲜明的落差。寻静也好，赏花也好，都会给你一个完美的荅案。 上如下证法师旧作慈悲开示
云水禅心·填词 空山鸟语兮，人与白云栖， 潺潺清泉濯我心，潭深鱼儿戏。 风吹山林兮,月照花影移. 红尘如梦聚又离,多情多悲戚. 望一片幽冥兮,我与月相惜. 抚一曲遥相寄,难诉相思意. 我心如烟云,当空舞长袖. 人在千里,魂梦常相依.红颜空自许. 南柯一梦难醒,空老山林. 听那泉水叮咚叮咚似无意, 映我长夜清寂。 空山鸟语兮，人与白云栖，潺潺清泉濯我心，潭深魚儿戏。风吹山林兮，月照花影移，红尘如梦聚又离，多情多悲戚。望一片幽冥兮，我与月相兮，抚一曲遥相寄，难诉相思意。：云水间本来没有一个＂禅＂字，更无心字，因为有了静思的人，就赋予了禅心的境界，于是万事万物就有了＂禅境＂的意义。 我心如烟云，当空舞长袖，人在千里，魂梦常相依，红颜空自许，南柯一梦难醒，空老山林，听那清泉，叮咚叮咚似无意，映我长夜清寂。悟禅，入禅不是一种矢量的动作，那是一个很突然的感觉，是一种无灯自明，无声自响的明了。 上如下证法师禅诗词慈悲开示
富贵一一一浮雲 富者财甲一方， 贵者权倾一时。 或星转斗移， 或物是人非； 或苍海桑田， 或黄粱梦里； 然百年之后，亦不过是浮云匿迹。 何不如听夜静钟声， 看潭印月影。 上如下证法师慈悲开示
顺治皇帝出家偈·清·顺治皇帝 天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。 黄金白玉非足贵，唯有袈裟披最难。 朕为山河大地主，忧国忧民事转烦。 百年三万六千日，不及僧家半日闲。 来时糊涂去时迷，空在人间走一回。 未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？ 不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。 悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知。 世间难比出家人，无牵无挂得安闲。 口中吃得清和味，身上常披百衲衣。 五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。 莫道僧家容易做，皆因累世种菩提。 虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。 兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。 百年世事三更梦，万里江山一局棋。 禹尊九州汤罚夏，秦吞六国汉登基， 古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。 黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。 我本西方一衲子，缘何落在帝皇家。 十八年来不自由，南征北战几时休？ 朕今撒手归西去，管你万代与千秋。
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