韩湘子得道成仙之地—

进了西安南门往西拐，就可以看见一个牌楼，牌楼上书“湘子门”，之所以叫湘子门是因为这条街上有一座著名的庙“湘子庙”。

韩湘子是传说中的八仙之一，湘子庙是其修炼成仙的地方，全国的湘子庙有多处，而西安的湘子庙是韩湘子修道成仙之地，故而，历代以西安湘子庙为湘子信仰的祖庭，是湘子文化的发源地。

西安城市道路的格局经垂纬直，形如棋盘，全市唯湘子庙前的道路是绕庙而行的，湘子庙如“石鳌卧江”居于路中央，庙前一条笔直的东西向道路通到庙门前，依庙成西南、西北走向分流而去，地貌街容别具一格，这是古人仰韩湘子之德，“绕庙而行，捧庙而居”，而成异景异境。

庙大门内有一影壁，影壁上书有“一脉道源”。书法结字造型端正，有颜筋柳骨之风。“一脉道源”表示道教虽流派众多，但同根一源，生于道，成于道，均为道教法脉，故曰“一脉道源”。

庙门内影壁上悬挂“大道至简”匾额。

转过山门，山门后影壁墙上有五蝠托福砖雕。世间贫者期富，富者求福，摸此五福图即可无钱粘钱无福得福，传说摸湘庙五福图多有瑞兆。

院中有一井曰《香泉》，井台用整块青石雕砌，台面依法排列成八角形八卦，沉于井底的阴阳鱼于台面的八卦，组成了一个完整的立体太极图，井台每面都刻有八仙的法器。

唐代长安城里饮水多为苦水，成仙后的韩湘子用其住处的井水做成美酒，众人皆不敢饮，韩湘子见众人迟疑，信口吟到，“真酒无苦，真水无香，苦尽甘来，玉露琼浆”。吟罢将酒倒入井中，井内立刻飘出一股淡淡的酒香，有人忙取桶打水试饮，并无酒味，入口却是“真水无香”的甘美清泉水。此后世人将韩湘子住处的井称“香泉”。

大院内有南北陪殿，陪殿里有湘子庙出土文物展。这是北陪殿。

南陪殿。

大院中还有南北跨院，跨院的门平时都关着，可能是供道人进出的。这是北跨院的月亮门。

这是南跨院的月亮门。

院中的第一殿是灵官殿，里边供奉的是王灵官，王灵官原名王恶，是道教的护法镇山神将，王灵官是道教五百灵官之首，号称“都天大灵官”。

殿中的灵官全身鎏金，金面髯须，身披金甲，左手持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛。民间有“上山不上山，先拜王灵官”的说法。

灵官殿里灵官佛龛上的的装饰。

灵官殿里还供奉着月老和马王爷神像。月老供奉在灵官殿里的北边，月老自不必说，他是中国家喻户晓的神，他主管世间男女婚姻，在冥冥之中以红线系住有缘男女之足，以定婚姻。民间传说凡未婚男女可趁农历八月五日月老诞辰之日，向月老吐露心声，以求得好姻缘。

马王爷，即道教供养的“赵、马、关、温”四大元帅中的马元帅，也叫马天君、光华天王等，是真武大帝下属的三十六天将之一。负责天下食草动物的管理，由于古代马匹是用为交通、运输的，故马王爷又逐渐演化成为主管司驾出行、道路、桥梁、交通运输之神。对我们影响深刻的就是动画片孙悟空“大闹天宫”中孙悟空被骗上天养马，就是受马天君管理，悟空受骗气愤不过，最后大闹天宫，回花果山去了。

院南侧有一块阴阳石。阴阳者宇宙万物之根本，阴阳相辅，和谐平衡。此石负阴抱阳，石虽无语，籍以宣道。

院的北侧有一个浑元石。细看石上有圆层出不穷，极似无极之象，无极叠加相掩遂成太极，以示从无到有。正应道之：一生二，二生三，三生万物。即一元之气生世界，终为宇宙之道理。

灵官殿后边的楹联、匾额。“抱元守一”。

灵官殿后墙上绘有湘祖仙迹应化图，图中绘有“雪拥蓝关”、“横笛驱鳄”等应化图案。

转过灵官殿后边就是湘祖殿，这是湘祖殿上的龙凤合玺太平拱。这种造型的斗拱十分少见。

湘祖殿房梁上的彩绘图案。

湘祖殿正中供奉的就是韩湘子。

韩湘子是道教八仙之一，历史上也确有其人，根据历史记载，他本名叫韩湘，是唐朝著名文学家韩愈的侄孙，曾经考取进士，担任过唐朝时期中央政府的官员。

湘祖殿前一幅对联“有无里见云横雪拥鳄速遁大道升仙铸千秋，真假中看泉香酒美花倾刻小技雕虫传百代”。这幅对联里含几个故事，“倾刻花”，一日韩愈在官邸聚友，时值隆冬，韩湘子在大庭广众之前，頃刻令牡丹开花，一株紫色牡丹花开红、白、绿三色，花上现金色小字“云横秦岭家何在，坐拥蓝关马不前”。韩愈与众人皆惊，不解其意。后韩愈因谏唐宪宗迎佛骨而被贬潮州，路经蓝田，天黯云覆，凛冽风雪，封山拥岭，人马不前，这时韩湘子踏雪而来，扶韩愈到山洞生火取暖，韩湘子提起当年花上的两行金字，韩愈终于悟到了当年“倾刻花”的预言谶语。韩湘子助韩愈越秦岭到潮州后，又逢鳄鱼为患，韩愈做《祭鳄鱼文》驱鳄鱼无济于事，后韩湘子横箫声动，引出鳄鱼头领带所有大小鳄鱼遁去。泉香酒美的典故前边已有介绍。