马士成文艺评论 《也说丑书》（3） 经典拒绝丑书 丑书论者为了自圆其说，除断章取义傅山的“四宁四毋”外，继续在古纸堆里寻找新的理论依据，将宋代书法家米芾批评欧阳询、颜真卿、柳公权书法言论抖搂了出来。米芾在《宝晋英光集》说欧阳询、柳公权书法为丑怪恶札之宗，说颜真卿的楷书是俗品，至于为什么贬低欧、颜、柳书法，根本原因是不喜欢。米芾不喜欢欧、颜、柳字体也就罢了，说人家是丑怪恶札，是典型的文人相轻思维。米芾虽然也是书法大家，但历史并不因他的一句话而抹煞欧、颜、柳书体。 宋代《独醒杂志》中苏东坡与黄庭坚调侃书法，黄庭坚说苏东坡的字像“石压蛤蟆”，苏东坡说黄庭坚的字如“树梢挂蛇”之戏言也被丑书论者当作丑书论据，称苏东坡和黄庭坚也是丑书代表人物。以至清代自称六分半书（书体揉入了隶书、篆书、行书）的郑板桥也成了丑书的代表人物等等。丑书论者将历史上的书法大家称作为丑书代表，绑架到丑书队伍中来，无非是想标榜自己也和他们一样是书法大家。这种偷换概念的把戏只能在丑书圈子内相互忽悠，自我麻醉。欧阳询、颜真卿、柳公权、苏轼、黄庭坚、郑板桥等书法大家都是在认认真真老老实实地写字，他们求变求新不求怪异，不偏离传统，不违背字的结体规律，不歧解汉字信笔为体，不随意分割结构任意涂抹，不故弄玄虚混淆视听，不会写出连上帝也认不出的字。 颜真卿的字笔画丰满，雄浑大气；柳公权的字瘦劲遒媚，疏朗开阔；苏轼的字墨色丰腴，舒展天真；黄庭坚的字形体辐射，纵伸横逸；郑板桥的字韵律奔放，如乱石铺街。这些历史上的书法大家在继承传统的同时有所创新，其共同点在于创造了书法美的新亮点，从而形成了中国书法发展史上风格多样的一座座高峰。历史上的书法大家拒绝丑书，其作品人见人爱，堪称经典。当今丑书论者将自己与历史上的书法大家相提并论，无非是为抬高自己，推销自己的丑书寻找陪衬者。丑书论者小瞧了大众的鉴赏力，面对大众的批评和质疑，竟说丑书是“曲高和寡”的高雅艺术，再急了就说你不懂艺术。殊不知不会唱戏的人却能看懂谁唱得好，不会弹钢琴的人却认可朗朗钢琴弹得好，不会画画的人却称赞齐白石的墨虾画得好，不会写毛笔字的人同样能分辨出谁的字好。背离传统和失去大众土壤的丑书，老百姓自然不买账。经典拒绝丑书，大众拒绝丑书。一言以蔽之，把字写好是书法的本质要求。
柳公权《玄秘塔碑》
赵孟頫《洛神赋》
颜真卿《勤礼碑》
欧阳询《九成宫醴泉铭》
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