从“自强”到“包容主义”

从“自强”到“包容主义” ——评老玩童国学天地之《自强与包容》 某君1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风。 却于1927年3月28日参与发起“护国救党运动”主张“清党”，揭开著名的“四•一二”反革命政变的序幕。 难道此君非君子乎？——不是有言谓君子当“自强不息，厚德载物”乎？ 不同阶级之间为着各自的利益而争斗是不是一个客观存在呢？有马克思主义者就有反马克思主义者。毫不奇怪，这是辩证法。包容与否是不是还有个立场问题呢？ “是”与“非”、“是是非非”、“一元”“与多元”在学术上可共存，这也毫无疑问，学术就是用来讨论的，学术要自由，没有对立面如何进步？但是，搞政治要应用，你一只脚走马路，另一只脚走非马路，如何前进？——可见，在政治上，立场问题是个根本性的问题。 秦始皇为什么要焚书坑儒？毛泽东为什么说“焚坑之事待商量”？ 农夫和蛇，东郭先生和狼是说什么？ ——始皇帝非君子乎？ ——农夫东郭君子乎？ 对待文化遗产，毛泽东说的是剔除其封建性糟粕，吸收其民主性精华。强调的是，古为今用，洋为中用。而鲁迅的“拿来主义”则是针对“闭关主义”而言的，他强调的也不是一味地拿来，是批判地拿来，拿来做什么？是用！不是看着好玩！关住门子，何以能进去，所以开门拿来再说。择有用的为我所用才叫包容。 面对一堆屎，假若有人令你必须吃下去，包容主义者是不是会吞下去吃个痛快呢？我看会的。不是厚德么？——就是屎也总有点可吸收的东西吧？何况“我自强”呢。包容主义者于是小心谨慎地用纸将屎包起来，送到嘴边，闭住眼，把这屎吞下去了，——没死，倒还觉到了饱。别人令吃，便吃，吃了一堆屎，也还觉到了饱，过一会竟又觉得香起来。 ——这不是阿Q么？