西楚霸王的悲剧   文/王佩平   读毛主席诗《七律 。人民解放军占领南京》，其中那句：“宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。”引起我的思考。   想当年楚汉争霸，西楚霸王项羽何等叱咤风云，后人评说其：“力拔山兮气盖世”，可谓气冲云天，可叹如此英雄，鸿门宴时居然能犯“妇人之仁”，放了刘邦，终于让对手得以喘息逆转了战局，霸王最终在四面楚歌的败势中，梦断垓下，仰天长啸：“时不利兮骓不逝”，吻剑自尽，可叹一代拔山盖世枭雄，至死未悟，哪里是时不利呀，分明是战略短视致死，岂一个“悔” 字了得？   今之视角看项羽，空有霸王虚名，徒留教训与后人，毛主席算是从西楚霸王身上吸足了教训，当年解放战争战略反攻，与国民党隔江相望时，国民党求和，党内也好，共产国际也好，主流的声音都是“划江而治”，但胸怀“大天下”格局的主席，洞察盛衰兴败的社会发展规律，深知“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，指出要把握好“沧海”到“桑田”大变更的历史大机遇，不能再犯“妇人之仁”，于是发出“宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王”，将革命进行到底的总动员令，于是有了百万雄师过大江，于是摧枯拉朽占领了南京，于是解放了全中国。历史证明了主席“不可沽名学霸王”的无比正确性。   西楚霸王输在策略上，记得曾学过毛主席的一段语录：“政策和策略是党的生命，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意”，策略何以视为生命？因为策略错误，再好的机遇也是要失去的，对西楚霸王而言，鸿门宴就是消灭对手的绝佳历史机遇，可惜没有抓住，政治哪来那么多的温良恭俭让啊？政治哪来那么多“妇人之仁”呀？政治只有“虎狼之心”，政治只有“胜王败寇”，你用“妇人之仁”对人“虎狼之心”，不败才怪，倘若霸王当年深通政治厚黑，摈弃“妇人之仁”，对刘邦随便罗织点罪名，再来个数罪并罚，就算不杀也关入死牢判他个遥遥无期，何来“垓下之败”？整个汉史恐怕都是要改写了。   西楚霸王的另一策略错误是“垓下之战”，千不该万不该，不该自刎的，据说项羽突围来到乌江，亭长驾船救驾，建议渡江先避锋芒，以图东山再起。但是，霸王拒绝了，他觉得愧对江东父老，还是羞愤自杀了，以死谢当年江东父老对他的支持。这里又见霸王深入骨髓的“妇人之仁”了，一时败绩就“愧对”江东父老？人家韩信可是能忍“胯下之辱”才成就霸业的，可见“妇人之仁”实为政治大忌，它会导致策略短视，倘若霸王当年肯杀刘邦，或肯听亭长劝告，渡江重振旗鼓又会如何？也许还能再建霸业。想当年，项羽就是带着八千江东子弟打出一片江山的，当然，历史不能假设，西楚霸王永远以失败者被历史定格于垓下了，一声叹息！这种策略之误就连后来诗人杜牧也看出来了，杜牧诗评：   胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 　　江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。 　　一曰胜败乃兵家常事；二曰政治之人该包羞忍耻时就得包羞忍耻；三曰留得青山在不愁没柴烧；四曰静待时机，卷土重来未可知；呵呵，杜牧还真是高人！