骈律赋句式布局的一种好形式 骈律赋创作过程中，句式如何布局，包括句式先后顺序、各种句式如何搭配、同一句式使用频率等等，都是每篇作品不可避免要遇到的问题。笔者以为，用紧句、长句、隔句组成一个句式段（以下简称“紧长隔句式段”），经常、甚至连续循环运用这个句式段及其变式，是句式布局的一种好形式。举个例子：“识达精微，言穷是非。弃霜刃以长往，弄云涛而不归。寂寞岩烟，沉东流之渺渺；凄凉浦树，含落日以依依。”（唐宋言《渔父辞剑赋》）—这就是笔者所说典型的“紧长隔句式段”。这不是笔者的发明，古人的大量赋作中都是这么做的。 唐人《赋谱》一书把律赋的句式归结为壮句、紧句、长句、隔句（包括轻隔句、重隔句、平隔句、疏隔句、密隔句、杂隔句）、漫句、发、送各类。“律赋就是骈赋，只不过其韵脚是预先确定而已”（尹占华：《律赋论稿》96页）。因此，骈赋和律赋在句型的分类上和句式布局的技法上应该是大体一致的。我们这里重点探讨一下紧句、长句、隔句在作品中的布局方法。 先来看一下唐朝进士王损之的律赋《饮马投钱赋》的句式是如何布局的。全文如下： 　 昔人有暗室无欺，行行路歧。涉清流之荡漾，指白水以驱驰。乘匹马而来，念兹枯渴；倾一襄以用，投彼涟漪。丨且水本无情，人能誓志。俯濯缨之上善，控奔蹄之小驷。兼隅是切，斗升之水无多；重价将酬，子母之钱尽弃。丨汤汤浅濑，历历五铢。饮之而忘其量也，投之而无乃甚乎！同济河而沉璧，异浊水以求珠。隐金沙之中，迷于赤仄；落蘋繁之上，混彼青蚨。丨嗟乎！利巳则多，洁身诚鲜。在一饮而何损？投半两而称善。凫鹥下处，对鹅眼而难分；鳣鲔游时，杂鲸文而不辨。丨骎骎练影，潏潏波声。满腹而自资行道，坠钱而孰谓沽名？郭况之家人傥来，讶移金穴；汉代之赀郎或见，犹认水衡。丨浦溆萦盈，汀洲重叠。吴酌贪而难并，王不言而雅叶。致香醪而一醉，且乏杖头；入春溜以俱沉，不漂榆荚。丨澄明水底，散乱马前。乍似拣金之碛，何殊种玉之田。逐好利之徒，无辞俯拾；同贯珠之子，几误旁穿。丨是知雅志无俦，常情不到。将均勺水之直，自胜饮冰之操。则坠银瓶于井底，思妇徒伤；投竹杖于陂中，仙翁可报。丨贤哉项氏之心，从吾所好。 仔细分析这篇作品可以看到。通篇除开篇一组、中间“汤汤……青蚨”一组和结尾一组散句外，其余六个句式段都是典型的“紧长隔句式段”。其中“嗟乎”以下五组是连续循环使用的。开篇一组和“汤汤……青蚨”一组都酷似典型的“紧长隔句式段”，应视为它的变式。这一点下文将予以探讨。 再看宋代文学家范仲淹的《用天下心为心赋》，全文如下： 至明在上，无远弗宾。得天下为心之要，示圣王克己之仁。政必顺民，荡荡洽大同之化；礼皆从俗，熙熙无不获之人。丨当其治国牧民，代天作主。敷至治于四海，遂群生于九土。以为肆予一人之意，则国必颠危；伸尔万邦之怀，则人将鼓舞。丨于是审民之好恶，察政之否臧。有疾苦必为之去，有灾害必为之防。苟诚意从乎亿姓，则风化行乎八荒。如天听卑兮惟大，若水善下兮孰当？彼惧烦苛，我则崇简易之道；彼患穷夭，我则修富寿之方。丨夫如是则爱将众同，乐与人共，德泽浃于民庶，仁声播于雅颂。通天下之志，靡靡而风从；尽万物之情，欣欣而日用。丨岂不以虚己之谓道，适道之谓权？下有所欲，吾何可专？一应万而诚至，寡治众而功宣。尧舜则舍己从人，同底于道；桀纣则以人从欲，自绝于天。丨必也重乎安危，明夫用舍。弗凝滞于物我，可并包于夷夏。赜老氏之旨，无欲者观妙道于域中；稽夫子之文，虚受者感人和于天下。丨若然则其化也广，其旨也深。不以己欲为欲，而以众心为心。达彼群情，侔天地之化育；洞夫民隐，配日月之照临。丨方今穆穆虚怀，巍巍恭己。视以四目，而明乎中外；听以四聪，而达乎远迩。噫！何以致圣功之然哉？从民心而已矣。 分析这篇宋代的作品，可以看到，文中有五组典型的“紧长隔句式段”。其中第一组和第二组连续循环使用，第四组和第五组也是连续循环使用。 再来举一些例子。为了节省篇幅，这里就不引用原文了。 （1）唐人浩虚舟的《行不由径赋》中有六组典型的“紧长隔句式段”，而且全部是连续使用的。 （2）唐人宋言的《渔父辞剑赋》中有四组典型的“紧长隔句式段”，其中三组是连续循环使用的。 （3）唐人康僚的《汉武帝重见李夫人赋》中有四组典型的“紧长隔句式段”，其中三组是连续使用的。 （4）唐人黄韬的《馆娃宫赋》中有五组典型的“紧长隔句式段”，其中有四组是连续循环使用的。 （5）宋人田锡的《雁阵赋》中有三组典型的“紧长隔句式段”，其中文章开头两段是连续循环使用的。 （6）唐人王棨的《芙蓉峰赋》中有四组典型的“紧长隔句式段”，其中第一组和第二组、第三组和第四组分别是连续循环使用的。 （7）唐人林滋的《阳冰赋》中有四组典型的“紧长隔句式段”，其中第一组和第二组、第三组和第四组分别是连续循环使用的。 （8）唐人陆龟蒙的《书带草赋》中有两组典型的“紧长隔句式段”，是连续循环使用的。 相信以上10个例证，足以证明“紧长隔句式段”在唐宋律赋中是被广泛应用的。 在清代律赋中，“紧长隔句式段”也经常出现。席振起的《杏花春雨江南赋》的开篇就是“消息斗春，风光破冷。盼芳讯兮依依，触离情兮耿耿。怀人江上，想思楚尾吴头；送客江干，怅望鞭丝帽影。”汪芑的《春夜宴桃李园赋》中也有多处酷似“紧长隔句式段”的文字。笔者曾对赋友说过：“紧长隔句一线穿，可以拿去考状元”。 笔者认为，以下几种句式段，可以视为是“紧长隔句式段”的变式： （1）与紧句字数、结构相同的散句充当紧句使用。如：“澹台灭明，幽栖武城。感朴直之风散，恶奸邪之径生。苟正其身，宁偏僻而是履；不以其道，故斯须而不行。”（唐浩虚舟《行不由径赋》），其中“澹台灭明，幽栖武城”是散句。 （2）紧句化为长句，全段变成“长长隔句式段”。如：“彼子胥兮亡命江湄，赖渔父兮停桡在兹。既横流而济矣，因解剑以酬之。厚意殷勤，何惜千金之器；高情特达，竟陈三让之辞。”（唐宋言《渔父辞剑赋》） （3）长句化为紧句，全段变成“紧紧隔句式段”。如;“足以光昭千古，照临下土。殊祥着明，庶物咸覩。名翚矫翼，如威凤兮鸣朝阳；时藿倾心，状灵芝兮耀中圃。”（唐李程《日无色赋》） （4）增加一个紧句。接连出现两个紧句，全段变成“紧紧长隔句式段”。如：“是则婵娟可玩，隐映难亲。不有如有，非真似真。既扬翘而掩袂，亦流盼以疑神。悲翠帘前，怅望三千之女；芙蓉帐里，分明二八之人。”（唐康僚《汉武帝重见李夫人赋》） （5）增加一个长句。接连出现两个长句，全段变成“紧长长隔句式段”。如“汤汤浅濑，历历五铢。饮之而忘其量也，投之而无乃甚乎！同济河而沉璧，异浊水以求珠。隐金沙之中，迷于赤仄；落蘋繁之上，混彼青蚨。”（唐王损之《饮马投钱赋》）。 （6）增加一个隔句。隔句后面又追加了一个隔句，全段变成“紧长隔隔句式段”。如：“况乎浮生若梦，到处为家。惟及时之行乐，趁好景之无涯。宾朋或秉烛而来，主何须问；少长则同堂咸集，语不嫌哗。他时独酌花间，杯曾邀月；此夕联吟月下，笔更生花。”（清汪芑《春夜宴桃李园赋》）。 以上六种变式，可以概括为“1、2、3”式，即“一替两化三增加”。 如果把变式也考虑进去。如上所引用的唐王损之的《饮马投钱赋》除结尾一个散句外，通篇都是“紧长隔句式段”构成的了。唐宋言的《渔父辞剑赋》除结尾一组外，其余都是“紧长隔句式段”了。唐浩虚舟的《行不由径赋》除结尾一组外，其余也都是“紧长隔句式段”了。 “紧长隔句式段”及其六种变式的提法，是笔者反复揣摩古人著作归纳出来的。是否妥切，还请各位方家雅正。 需要看到的是,虽然同是“紧长隔句式段”，但在连续循环使用时，古人常常采取变化多端，各有风姿的技法，而不是简单的复印式重复。请看唐人陆龟蒙的《书带草赋》中两段连续循环运用的“紧长隔句式段”：“发叶抽英，因天受性。纷稚圭池上之宅，拂仲蔚门前之径。不省教施异术，安得返魂；未尝辄入明廷，何当指佞。丨几临寒日，幸到青春。莎蕊未传于渔父，蒲茸窃咏于诗人。霜亦曾沾，潘令偏知白薤；风尝遍起，宋生惟道青蘋。”比较这两段句式，可以发现：（1）紧句：前一组每个分句是由两个并列的动宾结构组成的，后一组每个分句是由单个动宾结构组成的。（2）长句：两组虽然都是七言长句，但节奏并不相同。（3）隔句：前一组是重隔句，后一组是轻隔句。区别非常大。古人这种精雕细刻的创作风格不能不令我们拍案叫绝，并在创作中认真效法。 就内容而言，大体上每一个句式段表达一段相对独立的内容，文字进入下一个句式段，内容页递进或转折了一层。唐人浩虚舟的《盆池赋》很能说明这个问题。全文如下： 达士无羁，居闲创奇。陷彼陶器，疏为曲池。小有可观，本自挈瓶之注；满而不溢，宁逾凿地之规。丨原夫深浅随心，方圆任器。分玉甃之馀润，写莲塘之远思。空庭欲曙，通宵之瑞露盈盘；幽径无风，一片之春冰在地。丨观夫影照高壁，光涵远虚。潜窥而旧井无别，就饮而污樽不如。云鸟低临，误镜鸾之缥缈；庭槐俯映，迷月桂之扶疏。丨是则涯涘非遥，漪澜酷似。沾濡才及于寸土，盈缩不过乎瓢水。兰灯委照以珠动，纨扇摇风而浪起。沈蛛丝为羡鱼之网，深抵百寻；浮芥叶为解缆之舟，远同千里。丨想乎泥滓无染，泉源本清。盛之而细流不泄，鼓之而圆折长生。蛙穿而别派潜通，想漏卮之难满；雨落而古痕全没，知小器之易盈。丨及夫岸滟滟以初平，水汪汪而罢涨。韬云分白璧之色，映竹写圆荷之状。光翻晓日，谁谓覆而不临；底露青天，孰假戴之而望。丨至若烟霭沈沈，莓苔四侵。方行潦而不浊，比坳堂而则深。遂使好勇之徒，暗起冯河之想；无厌之士，潜怀测海之心。丨故得汲引无劳，泓澄斯积。环纤草以弥澈，泛流萍而更碧。沙洲连一亩之地，山翠接如拳之石。丨悠哉智者之为心，聊睹之而自适。 是赋由四组典型的“紧长隔句式段”、三组紧长隔句式段变式和结尾部分的一组非紧长隔句式段、一组散句组成。前七组中，每个句式段内容都有相对的独立性，分别依次将文章内容步步向前推进。除开头外，每段段首都有提引语提示内容即将延伸、韵脚即将转换。这些提引语依次是“原夫”、“观夫”、“是则”、“想乎”、“及夫”、“至若”等。 紧句具有高度概括、果断铿锵的特点。隔句具有广可包罗汪洋，细能刻画点滴的功能。而长句则兼有以上二者的特长。把赋文各类句式中这三种栋梁之材合理组合在一起，无疑会无所不能，无所不精，无疑是不可多得的黄金组合。请看本文开头引用的《渔父辞剑赋》中的那段话。用“识达精微，言穷是非”这个紧句，精辟分析评价了渔父的行为和言论。寥寥八个字，却入木三分。用“弃霜刃以长往，弄云涛而不归”这个长句，形象地描述了渔父的一系列行为，使人顿生肃然起敬之感。用“寂寞岩烟，沉东流之渺渺；凄凉浦树，含落日以依依”这个隔句，具体描述了故事发生的环境，包括大河、烟雾、山石、水岸树林、落日等景色，生动渲染了伍子胥对渔父的怀念崇敬之情和他所处的危险凄凉境地。可以说三种句式的特有功能都被发挥得淋漓尽致。 研究表明，最适合人们阅读并有一定承载量的汉语句子是四字到八字之间。从历史上看，流传最广的诗是五言诗和七言诗。这说明五言句和七言句最有生命力、最适合人们吟诵、阅读和运用。典型紧长隔句式段八句话40个字，每句字数在四字到六字之间，平均每句五个字，与五言诗相同。因此，这种句式段无疑非常适合人们阅读和使用，它也和五言诗一样具有很强的生命力。相信先贤们认识并借鉴了这一点，才在辞赋创作中创造并频繁地运用紧长隔句式段及其变式。 另外，我们知道，首句不入韵的七言格律诗的韵脚相隔为十四个字。这是先贤们在长期的文学创作实践中，根据人们朗诵诗词作品时提气与换气的需要，总结出来的黄金节点之一。而典型的紧长隔句式段是40个字，三个韵脚。平均韵脚13.3字出现一次，与首句不入韵格律诗的韵脚间距非常接近。这并非巧合，而是先贤们把格律诗的经验运用到骈律赋上来的呕心沥血之作。而且，两组紧长隔句式段连续循环使用时，当上一组结尾的隔句影响了韵脚及时出现时，紧接着就会出现一组短促的紧句，第八个字就出现了韵脚，把隔句耽误的韵脚出现时间又补了回来。这样，就会使朗诵者、听众和读者，在洋洋洒洒的赋文中，时刻都会象朗诵和阅读七言格律诗一样，尽情享受韵律带来的美感！相信先贤们在锤炼紧长隔句式段的过程中，一定会是“吟安一个字，捻断数茎须”的。 笔者认为，在骈律赋中经常甚或循环运用“紧长隔句式段”及其各种变式，除以上两点外，还有以下几点益处： 1、增加文章句式的灵活性。短句、长句、隔句交替使用，忽长忽短，会使作品句式呈现跌宕起伏、摇曳多姿的状态。灵活多变的句式会有效增强吸引力，减少读者的阅读疲劳感。 2、使作品在千变万化中又布局缜密，丝丝入扣，井然有序。从而不会出现由于追求变化而杂乱无章的倾向。 3、对称美是骈律赋的魅力之一。紧长隔句式段及其变式全部由骈句组成。较多运用这样的句式段，能够以错落有致的方式充分展示作品语言的各种形式的对称美，深深吸引读者。 4、由于这种句式段呈现出句式由短到长、内容由简单到复杂这样一个过程。所以，把这种句式段用在开篇或段落开头，会引领读者的思路循序渐进，使读者的思路由简单到复杂、由肤浅到深邃地进入作品境界，领略作品内容、韵律等诸多内涵。古人的许多作品都是这么做的。 5、掌握这一技法，对骈律赋作者来说用途很大。有了这样的思路，创作炼句时，就可以在同样能够表达相对内容的情况下，尽量向紧长隔句式段及其变式靠拢，以求达到最佳表现效果。实在无法靠拢时，再另谋他法。没有这样的约束，就容易出现天上一脚、地上一脚，作品句式布局杂乱无章，表现效果低下的情况。 唐人《赋谱》中有这样一段话：“凡赋以隔为身体，紧为耳目，长为手足，发为唇舌，壮为粉黛，漫为冠履。苟手足护其身，唇舌叶其度；身体在中而肥健，耳目在上而清明；粉黛待其时而必施，冠履得其美而即用，则赋之神妙也。”看来，先贤们大量运用赋之“身体”（隔句）、赋之“耳目”、（紧句）、赋之“手足”（长句），组成“紧长隔句式段”及其变式，并经常甚至连续循环运用，旨在体现赋的“神妙”，旨在构成“美女”的基本身形，然后赋予恰如其分的“唇舌”（发语）、配以华美的“绣鞋”、“凤冠”（“冠履”，即漫句）、适时施以珍稀“粉黛”（壮句），一位绝代佳人就亭亭玉立在世人面前了。 笔者认为，在铺描紧张、热烈、激昂等快节奏的内容时，紧长隔句式段及其变式表达能力相对较弱，应该谋求其它方法。请看唐元稹《观兵部马射赋》中铺陈骑士们比武骑射的一段文字：“於是马逸骙骙，士勇伾伾。蓄锐气，候歌诗。初听《采蘋》之章，共调白羽；次逞穿杨之妙，忽纵青丝。旁瞻突过，咸惧发迟。冀骥足之展矣，翻猿臂而射之。挥弓电掣，激矢风追。方当耦象，决裂丽龟。砉尔摧班，示偏工於小者；安然飞鞚，故无忧於殆而。信候蹄之不爽，则舍拔之无遗。”这里虽然紧句、长句、隔句都有，虽然能看到紧长隔句式段及其变式的影子，但不受紧长隔句式段及其变式章法的约束，加入了壮句，较多使用了紧句，语言节奏迅捷，生动表现了大比武的热烈场景。 笔者认为，紧长隔句式段及其变式确实是骈律赋句式布局的一种好形式，但不是唯一的形式，不是万能的。形式是为内容服务的。我们在骈律赋创作中，应当提倡运用这一方式，但是没有必要片面追求不论篇幅长短，不论内容如何，自始至终一律运用这一种句式段。把要表达的情节与情感需求用最适合的句式组合充分表达出来，同时又符合押韵字不疏不密的韵律需求，并且句式组合字数的长短适合人们朗诵时提气换气的需求，这才是我们的根本出发点。 以上列举的例子都来自历代律赋。在历代律赋中，也有许多很少甚至根本没运用紧长隔句式段及其变式的，如唐梁献的律赋《出师赋》。在历代骈体赋中，有的以紧句为主，搭配使用其它句式，如南北朝鲍照的《芜城赋》。有的骈体赋以长句为主，配合使用其它句式，如唐王勃的《七夕赋》。有的在文中出现连续罗列使用隔句的段落，如南北朝庾信的《哀江南赋》、清纪晓岚的《荷露烹茶赋》。有的虽然大量运用了紧句、长句、隔句，但却很少运用紧长隔句式段及其变式，如明夏完淳的《大哀赋》等等。笔者认为，这些形式都是很可取的，都有他们独到的长处。都值得我们挖掘发扬，借鉴学习。不过笔者个人倒是很偏爱紧长隔句式段及其变式这一形式。 附： 枯树赋 殷仲文风流儒雅，海内知名；世异时移，出为东阳太守；常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意尽矣。　　 至如白鹿贞松，青牛文梓；根抵盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根；开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》；将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。　　 乃有拳曲拥肿，盘坳反覆；熊彪顾盼，鱼龙起伏；节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加；平鳞铲甲，落角摧牙；重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞。　　 若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，搓枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿；或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。　　 若乃山河阻绝，飘零离别；拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。　　 况复风云不感，羁旅无归；未能采葛，还成食薇；沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云“木叶落，长年悲”，斯之谓矣。　　 乃为歌曰：建章三月火，黄河万里槎；若非金谷满园树，即是河阳一县花。桓大司马闻而叹曰：昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！ 译文： 殷仲文气度风流，学识渊博，名声传遍海内。因为世道变异，时代更替，他不得不离开京城改作东阳太守。因此常精神恍惚忧愁不乐，望着院子里的槐树叹息说：“这棵树曾婆娑多姿，现在却没有一点生机了！” 　　 至於白鹿塞耐寒的松树，藏有树精青牛的文梓，根系庞大，遍布山崖内外。桂树为什么而枯死？梧桐又为什么半生半死？过去从河东、河南、河内这些地方移植，从广大遥远的田地迁徙。虽然花开在建始殿前，在睢阳园中结果。树声中含有嶰谷竹声的情韵，声调合于黄帝“云门”乐曲的律吕之音。带领幼雏的凤凰曾来聚集，比翼双飞的鸳鸯常来巢居。内心深处像陆机那样，渴望在故乡临风的亭上一听鹤鸣，现在却只能飘落异地对着明月峡听猿声长啸。　　 有的树枝卷曲如拳，根部磊块隆起肥大，曲裏拐弯，形状有的像熊虎回头顾盼，有的像鱼龙起伏游戏，隆起的树节像群山相连，木纹横看像水池裏泛起的波纹。灵巧的木匠惊奇地观看，有名的鲁班也惊讶得目瞪口呆。粗坯雕刻刚就绪，再用曲刀、圆凿精雕细刻：削出鱼、龙密鳞，铲出龟、鼈硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；层层像彩纹密布的织丝，片片有如真实的花朵。而被砍削的树林，却草木纷披，笼罩在烟霭云霞中，狼籍散乱。　　 至於松梓、古度、平仲、君迁这些树木，也曾茂盛劲健，覆盖百亩，斜砍后继续发芽抽枝，千年不死。秦时有泰山松被封五大夫职衔，汉代有将军独坐大树之下。它们现在也无不埋没於青苔，覆盖上寄生菌类，无不被飞鸟剥啄蛀虫蠹穿；有的在霜露中枝叶低垂，有的在风雨中摇撼颠踬。东方大海边有白松庙，西方河源处有枯桑社，北方有用“杨叶”命名的城关，南方有用“梅根”称呼的冶炼场。淮南小山曾有咏桂的辞赋留於后人，晋代刘琨写下“系马长松”的佳句。又何止是见於记载的细柳营、桃林塞呢？　　 至於山河险阻，道路隔绝，飘零异地，离别故乡。树被拔出根茎泪水垂落，损伤本根就滴沥鲜血。火烧入朽树的空处，树脂流淌，枝节断裂。横亘在山洞口的斜卧躯干，偃仰在山腰上的躯干中段折曲。纹理斜曲干粗百围者也如坚冰破碎，纹理正直高达千寻的也如屋瓦破裂。背负树瘿如长着赘瘤，被蛀穿的树心成了鸟的巢穴。树怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中出没　　 况且我遭遇国家衰亡，羁居异邦不归。不能吟咏思人深切的“采葛”诗篇，又怎能如伯夷、叔齐的食薇不辱？沈沦在穷街陋巷之中，埋没在荆木院门之内，既伤心树木凋零，更叹息人生易老。《淮南子》说：“树叶飘落，老人生悲。”就是说这个意思呀！　　 於是有歌辞说：“建章宫三月大火之后，残骸如筏在黄河上漂流万里。那些灰烬，不是金谷园的树木，就是河阳县的花果。”大司马桓温听后感叹道：“过去在汉水之南种下的柳树，曾经枝条飘拂依依相惜；今天却看到它枝叶摇落凋零，江边一片凄清伤神的景象。树尚且如此，又何况人呢？” 赏析： 《枯树赋》 - 赏析 《枯树赋》借东晋名士殷仲文起兴，有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沈痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。　　 接下来的“至如”一段，吃紧之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死？”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。　　 后皇嘉树如此，恶木又当如何？《庄子》曾两次以恶木为寓言，宣明其无用无为的哲学。据说那些长在路边的树，就是因为“无所可用，故能若是之寿。” （《人间世》篇）惠施攻击庄子也是比之以大木：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥（同“臃”）肿而不中绳墨，其小树卷曲而不中规矩。立之途，匠者顾。”（《逍遥游》篇）庄子的哲学这里姑且抛开不论，庾信笔下，连这样无用的树木也不能自我保全，难逃被铲削劈斫的命运。它们不能为建筑材料，却被他人当作赏心悦目的玩物。为了这个目的，它们被剥去树皮（“平鳞铲甲”），削去旁枝（“落角摧牙”），木屑飞溅，宛如生命的剥落，虽然有了碎锦真花的面目，却不复从前的生机。低贱的恶木也有生命，而人类的砍削又何异于屠杀！砍伐过后，只留下一地狼藉。草树散乱，烟霞无色。　　 在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。　　 树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。“森梢百顷，槎枿千年”，不知有多少故事：在人事上，秦始皇曾封树为大夫，后汉冯异有“大树将军”之号：传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，又岂止是由于战争而著称的细柳营、桃林塞这几个名词呢？但年代既远，它们也都掩埋在历史的角落，“或低垂于霜露，或撼顿于风烟”，冷落凄清，生意萧索。　　 但世间万般悲苦，莫过于生离和死别；死别则死者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽舞蹈，是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。　　 “况复”一段，由象征回到自身，代言变为自言。激烈之后渐归于平静，但平静并非淡泊，而是对命运的承受，或者更确切地说，是忍受。“风云不感”以下六句，对个人经历做了简短的概括后，以“既伤摇落，弥嗟变衰”八字总结了自己的心境，可以看作是全赋的提要。末尾的两阕短歌，隽永深长，至情至痛，再三诵　之，低徊不已。　　 全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《枯树赋》就是庾信的天鹅之歌。