丽江掠影（十）：纳西、东巴和纳西人家 丽江是纳西人的聚居地，本次《丽江掠影》系列的故事自纳西村火把节祭祀始，至探访纳西人家止。本期与大家一起走访有关纳西人的三处地方。 东巴祭署博物馆 对于纳西族，历史上于汉、晋时期方有零星记载。汉、晋时期的“摩沙夷”（“摩沙”为养牦牛的种族之意），南北朝以后称之为“磨西”。历史上纳西曾受藏人统治，贞元十年（公元794年），南诏攻破土蕃神川都督府之地（今丽江地区）和昆明城（今盐源），磨西族的分布区域便全部从藏族统辖转而纳入南诏的统辖范围之内。南诏于铁桥（今丽江塔城）设铁桥节度、于昆明城置香城郡，对磨西族的各部落进行统治。明朝时期称纳西为“么些”。元末明初，通安州（今丽江中部）的么些贵族势力迅速发展起来，兼并了附近的各部落，并开始向外扩张。清朝万历间，丽江土知府木氏渐强，洪武十六年（公元1383年），明朝中央授么些贵族代表木得为丽江府土知府，世袭。丽江古城内有一个豪门大院“木府”，显示了木氏家族曾经的显赫。 源于纳西族原始宗教东巴教的东巴文化，包括东巴教祭祀仪规、东巴象形文字、纳西族古典哲学、东巴文学、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴绘画等丰富的文化内涵。东巴文化对纳西族的精神文化影响深远，对县境内其它世居民族亦有重要影响。东巴教渊源于纳西族早期社会里的氏族宗教。唐代，中甸白地的纳西族祭师借用藏族本波教祖师丁巴什罗的名称，创造了东巴什罗祖师的形象，称原来的原始氏族宗教祭司“毕补”为“东巴”创立了纳西族的东巴教。 在拉市海湿地公园的木栈桥连接处，有一个纳西东巴祭署博物馆，展示了纳西族记东巴教的一些习俗。祭署，纳西语称为“署古”，也称作祭自然仪式。据东巴经记载，署和人是同父异母的兄弟，署分管农耕畜牧。后来人不断地毁坏森林，污染水源和捕杀野生动物，导致署对人进行报复，使人发生病痛、遭受瘟疫、洪水、地震等灾难。为向署表示人的过错，祈求免灾赐福，人类请丁巴什罗协调，并跟署建立了和谐相处的关系。此后，纳西人每年都会举行祭署仪式，来倡导人与自然和谐相处。从祭署，可见纳西人对自然的敬畏和崇拜。纳西人敬奉的“三朵（也称三多）”神，就是玉龙雪山的化身。自然之神，这个好。
民族的发祥地白沙古镇 白沙乡位于丽江县城和国家级风景名胜区玉龙雪山之间，是丽江城北约12公里的一座古老的小镇，位于玉龙雪山脚下，是纳西族在丽江坝的最初聚居地，也是丽江木氏土司的发祥地，纳西文化的发源地，为纳西族最早的政治中心。本系列前面提到的白沙壁画就在这里，此外还有白沙细乐等文化艺术遗产。白沙与大研古镇，束河古镇并称"丽江三大古镇"。
探访纳西人家 纳西族的生活是什么样子？住在拉市海期间，一天下午，来到丽江拉市海镇海南村一户纳西农家做客。 纳西族在宗教、民俗、建筑、服饰等方面有自己的特点，也善于兼收并蓄，吸收外民族的优长。可能是受白族影响，纳西族的住房结构也多是“三坊一照壁”、“五房一照壁”。我在丽江古城与阿六叔聊过，他说当年丽江盖房子的工匠多数是从大理剑川等处来的，带来了他们的设计和工艺，但是细微之处也有区别，比如白族建筑多在上面绘些山水花鸟图案什么的，纳西族基本没有。 进门后主人热情迎上前来，小院子清爽干净。登上台阶是引山泉水的水池，水池上面是正屋。女主人请我们进屋入座喝茶，拿出自家种的香梨让我们品尝。纳西族妇女的服饰前面交叉，背后背的是镶着七颗星星的披毯，这个披毯同时在干活时可以做背东西的垫肩使用。这种服饰有个名字，叫“披星戴月”。 坐在屋里的灶台旁，喝茶，抽烟，细长的烟杆和雕花精致的烟筒，两杆烟枪轮流用，人家是真抽，我是比划着拍照。一直到吃完晚饭，暮色降临，我们才离开。
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