1.以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。 2.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。 3.以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。 4.识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。 5.论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。 6.德胜者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。 7.修己以清心为要，涉世以慎言为先。 8.人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我待之以坦荡。 9.人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。 10. 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。 11.事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。 12.心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。 13.公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。 14. 世出世事，莫不成于“慈忍”，败于“忿躁”。故君子以“慈”育“德”，以“忍”养“情”。“德”育，天地万物皆归我春风和气之中；“情”养，乖戾妖孽皆消于光天化日之下；然后以之自成，则为净满自尊；以之成物，则为慈力悲仰。仅一念“瞋”起，百万不过积恚所招；世局土崩，皆无远虑所致；士生斯世，宜如何努力以障狂澜也。 15. 以和气迎“人”，则“乖沴”灭。以正气接“物”，则“妖氛”消。以浩气临“事”，则“疑畏”释。以静气养“身”，则“梦寐”恬。 16. 人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。 17. 严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽著此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。 无心者公，无我者明。 以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。 事不可做尽，言不可道尽。 学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。 恩怕先益后损，威怕先松后紧。 涵容以待人，恬淡以处世。 必有容，德乃大；必有忍，事乃济。 以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。 不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。 刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。” 应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。 人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。 于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。 不自重者取辱，不自畏者招祸。 事当快意处须转，言到快意处须住。 物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。 人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。 安莫安于知足，危莫危于多言。 心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。 以情恕人，以理律己。 识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。 缓字可以免悔，退字可以免祸。 处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。 强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。 无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。 论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。 穷天下之辩者，不在辩而在讷。 伏天下之勇者，不在勇而在怯。 何以息谤？曰：无辩。 何以止怨？曰：不争。 处事须留余地，责善切戒尽言。 喜闻人过，不如喜闻己过。 乐道己善，何如乐道人善。 论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。 取人之善，当据其迹，不必深究其心。 修己以清心为要，涉世以慎言为先。 恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。 人褊急，我受之以宽宏。 人险仄，我待之以坦荡。 德胜者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。 德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。 欲论人者先自论，欲知人者先自知。 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

“做人凡事要静，静静地来，静静地去，静静地努力，静静地收获，切忌喧哗。”静的世界是美的。小桥流水，空谷幽兰，大漠孤烟，白雪翩翩，都是静的。因为静，有了韵致，也因为静，有了风骨。心静了，风月也是静的。静，是一种境界，也是一种力量。喜欢看山的干净与巍峨，喜欢看云的自然与洒脱。品味那份与天地同来，与日月同在的寂寞，这种寂寞丝毫不带尘世的烟火，不闻红尘的喧嚣，自得其乐。

宁愿花时间修炼不完美的自己， 也不要浪费时间期待完美的别人。 ┗━━━━修一颗纯净的心🌹 ━━━━┛