岁月是一把看不见摸不着的刻刀,在每个人的记忆中不停的雕刻。我自幼就爱听爷辈父辈们讲一些民间传说、故事,特别是邻村举人黄汉宗的传奇故事,可能是“近水楼台先得月”原因了,听到有关黄举人的故事特别多,那些生动有趣的故事情节至今还历历在目,勾勒起满满的儿时回忆。
海丰虽地处南粤,是一座水做的城市,但它却有燕赵之地一般的性格,自古多慷慨悲歌之士。海丰一隅是宋亡抗元的战场之一,特别是文天祥当年开府惠州,抗击元兵,最后在海丰五坡岭被执,写下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古诗句,其浩然正气,对海丰知识分子的立身处世产生了深远的影响。谈到这处钟气毓灵,人杰地灵的古邑,人们首先就会自然而然会想到了影响海丰历史的文天祥、陈炯明、彭湃等。除此之外,还诞生了一位代代口传心授、耳熟能详、家喻户晓的人物——黄汉宗。
清嘉庆十九年(1814年),惠州府海丰县石塘都罗山约黄厝港村(今属可塘镇黄厝港村)的一个宁静的平原小村庄,黄氏家族中的一个小男婴呱呱坠地,故事就此展开了。这个男婴叫黄汉宗,小名黄海,字衍潜,号夏帆,汉宗其名取《诗经》句:“聿彼江汉,朝宗于海”之意。

据有关史书记载,黄汉宗自小就乖巧伶俐,聪慧过人,常被乡邻称为怪才,其父黄朝福望子成才,将其带到县城鲤趋埔,拜世代书香、著名教育家林梦星为师,在恩师林梦星的培养下,黄汉宗成绩优异,在县试中考上秀才,惠州府试考上了拔贡生;清道光二十三年(1843年)癸卯科广东乡试中,他更是出类拔萃,在科举考场上一炮打响,得中第29名举人,这时族中出了一个举人,这可以说是一件破天荒的事情,成为黄氏族人的骄傲,也见证了黄厝港村人文蔚起的年代。


据传,黄汉宗考取了优秀的成绩,主考官最为满意,按理应录取为解元(第一名),或起码录为经魁(前五名),但相貌册中注明“黄汉宗眼细,鼻塌,嘴大,肤黑……”,只录取第29名举人。因为黄汉宗是个人才,当年,太子少保兵部尚书兼都察院左都御史、总督广东广西等处地方提督军务兼理粮饷(主考官)祁土贡,兵部侍郎兼都察院右副都御史、巡抚广东广西等处地方提督军务兼理粮饷(监考官)程矞采二位钦差大臣为题“文魁”的功名匾。

中式举人者,便有了永久的功名,具备了做官的资格,如果不是以貌取人,凭黄汉宗学识渊博,才学文章,本可继续升攀、平步青云。在此,因而让我想到了国家稀有剧种、国家级非物质文化遗产——白字戏《徐九经升官记》中国家级白字戏传承人吴佩锦所演的徐九经的遭遇一样,他文章满腹,才高八斗,中了头名状元却因长相不佳,只做了个“七品芝麻官”。看起来与黄汉宗的遭遇有点类似。这样,黄汉宗就对前途功名失望了,因当时朝政腐败,豺狼冠缨,黎民士庶苦不堪言。他遂弃绝宦途,委身乡里,为人鸣不平,为乡梓抗恶吏,为宫庙堂院题诗联,为婚丧嫁取写词章。几凡民间诉讼、族姓纠纷以至历史冤结等疑难杂事而不得解者,都找他代笔代言,出面解决。鉴于公理正义,亦乐意帮忙,很多人请他写诉词或解决民间纠纷,都取得胜利,故而黄举人的声名远播,民间便有了“要通,找黄汉宗”之说。


如某村青年寡妇,有恋情而思改嫁,但又知道是个难办之事,首先是她家公坚决反对,族亲邻里亦诸多非议,不得已找到了黄汉宗。汉宗听完她的诉说之后,深表同情,并为她写状子上诉官府,状子是这样写的:“公无婆,叔无妇,妾无夫。九椽瓦,三张铺。不改嫁,恐沾污”。状子前3句说明告状人的家人简况(两男一女);接着两句点出居住环境(3张睡床几乎连成通铺;最后两句申明不得不改嫁的理由。按封建礼法,寡妇一般是不能改嫁的。但黄举人却利用封建的另一条礼法“男女授授不亲”,把家居困难与人物关系之间的矛盾,写得透彻而又尖锐,使改嫁成为不可辩驳的合理要求,短短21字的状词,把案由、事理逻辑、礼法依据和当事人要求,说得清楚透彻。最后官府的批复是“准改嫁,抓讼师”。若非奇才高手,是无法办到的。

黄汉宗一生著作颇丰,他为各地作对联等,现多为民间流传或祠堂、庙宇保留的一些佳作,为民间称颂。如海城老渔街戏台对联:“白鬚公,命赤鼻仔,勒过马头听古板;左口婆,牵红心娘,带连牛尾捲金钱”。老渔街在海丰县城之东,昔时水陆交通便利,明代已成渔市,清代之贸易繁荣;道光年间,渔市各商户筹资演戏为庆祝财神爷圣诞,特请举人黄汉宗撰联。此联巧妙地嵌入:白鬚仔鱼、白鱼、赤鼻仔鱼、勒鱼、过鱼、马头鱼、古板鱼、左口鱼、红鱼、红心娘鱼、红心虾蛄、带鱼、油棕带鱼、连(鲢)鱼、牛尾鱼、金钱鱼等十六种鱼名,用于老渔街戏台,别具一格。


在海丰,有一种独特的习俗文化,那是就吃咸茶,这种习俗代代相传,由来已久。每当亲朋好友来访或是邻居聚集,女主人便会擂咸茶招待,大家团团围坐在客厅中,边饮边嚼, 边扯家常,或谈见闻时事,主人则不时殷勤地添上咸茶、炒米等进行劝饮,众乐陶陶,别有一番情趣。此时,黄汉宗便根据吃咸茶的场景,氛围等出口成章,吟出《吃咸茶》的七言诗,而后成为民间传世佳作。诗云:“海丰风俗尚咸茶,牙钵擂来响几家。厚薄人情何处见,看她多少下芝麻。”这诗歌诙谐生动,洋溢着生活情趣,写出了清代海丰吃咸茶的盛况和人间世俗情态。

此外,海陆地区还流传许多着对黄汉宗褒贬之一的的逸闻故事传说,如《巧诗戒赌博》、《妙联讽公局》、《蚊赋斥官场》、《三十夜误大事》、《黄汉宗戏弄蛇脚》、《渡公打赌》等流传已久,家喻户晓,传说虽不必较真,但史料却弥足珍贵。清咸丰八年(1858)冬,惠州知府海廷琛为其母亲操办八十寿诞,惠州府属十县的官员富绅纷纷朝贺。当时,海丰知县陈诰延请黄汉宗举人撰写一副贺联,作为海丰县的代表作品,贺惠州知府海廷琛的母亲八十寿诞,为惠州知府所赏识,被挂在中堂之上。对联曰:“喜十属民心归善,贵在和平,思川流敦化,永安孝悌力田,以免河源洗甲;庆八旬母寿长宁,正当丰乐,岂陆地流盈,博罗神仙载籍,奢谈海屋添筹”。黄举人技巧地写了一副嵌入惠州府属的归善(今惠阳、惠东)、和平、龙川、永安(今紫金)、河源、长宁、长乐(今五华)、陆丰、博罗、海丰十县名称,其构思及技巧有独到之处。

黄汉宗所留诗文,像这样歌颂官府功德的对联,委实少见,而更多的则是讥讽抨击,斥腐骂污之作。因此也就决定了他一生落魄潦倒的命运,虽然其间也有舒心得意时刻,始终逃不出倒霉的厄运,以致被知县找到打击报复的借口——诬告马某人,无端恣事,刁顽恶劣等等罪名,被流放到荒僻之地。在流放期间,他因盘缠罄尽,靠卖诗文和乞食度日,景况十分凄凉。但他仍不屈服,也不后悔,仍借诗文以发泄心中的愤懑。在此他也改作了《乞丐诗》。诗云:“乞丐原来是珍流,手拿竹板过通州。竹篮向晚迎残月,歌板随风唱晚秋。两眼看穿尘世界,一肩负尽古今仇。如今忍受嗟来食,村犬何须吠不休”。

黄汉宗从流放地回乡后仍作诗写文,委身乡里,为人鸣不平,为乡梓抗恶吏,为宫庙堂院题诗联,为婚丧嫁取写词章等直至去逝,享年75岁。黄汉宗大量传世之作,风格独特,富有乡土气息,可惜多已散失,现在所留下的只他的一部分,而民间至今还广泛流传他的趣闻逸事,富有传奇色彩,成为后人传阅宝贵财富。
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