三生万悟 一体二象 ——读左晋先生新作 王文杰
丙午马年，左晋先生的一幅油画近作《金马大圣》，以其悟象的寓意、写实的造型、绚烂的色彩、传统的民俗题材、穿越的时空表现，形成强烈的视觉冲击，叩动着观众的心灵。
“忽觉天风吹海立，谁是今朝弄潮者？啸天傲世动寰宇 凌云御风若奔雷”，只见一匹赤如流火的骏马纵浪沧海、踏波而行；一只古灵又精怪的猴子骑马腾空、共赴前程。海天一色，云翻浪涌，金马大圣，自强行健。此画以中华传统的精神图腾激发起当代人意气风发、志在千里的昂扬向上的人生理念和热情。
丙午伊始，许多画家都跃跃欲试，开启马年画马。与众不同的是，左晋先生不是为画马而画马。马是他一直以来爱画的一个母题，他的《骏马系列》油画构成他“悟象”绘画常画常新的独特题材、语言和基本叙事句法。所以，他马年画马是其“悟象绘画”底层感觉逻辑的递进和升华。作为全国头部数藏平台鲸探特邀导师，左晋先生把所画之马与近年来的其他一些作品集中展出，取名“三生万悟”。
我在左晋先生杭州工作室，拜访了这位绘画的多面手。当我问及为何要取名“三生万悟”时，他回答说：《老子》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。千百年来人们口口相传，认为老子说的“道”相当于“造物主”，而我认为“道”在当方哲学中是开显人类智慧的形而上存在，应该理解为：道生一，一生二，二生三，三升万悟”，老子的道在生成世界的时候，其终极是超越物质而升华为智慧。故此处的“生”应该是“升华”的“升”。我非常认同左晋先生对老子《道德经》的解读。“生”与“升”，“物”与“悟”，一音之转，转出“三升万悟”，成为其艺术创作“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的思想奠基。同时作为这次在杭州的画展的标题和主题。其用心在于通过“成己”而达到“成人”，“悟己”而至于“悟众”，把作画中不断获得的启悟和思想传递给观众。这个展览不是一个简单的作品展示。
汉语的“三”与“万”都是虚数，指“多”。多观、多思、多悟作为左晋“悟象绘画”的创作宗旨、创作方法和创作风格 ，通过悟象绘画系列启示观众对社会、对历史、对时代进行视觉反思，从而获得寓于画中的主题。近年来他的作品或含蓄、或隐喻、或象征地表现出“爱”、“反战”、“呼唤和平”、“保护生态”等富有积极意义的主题。他以丹青画笔对大地的美作轻歌曼舞般地抒情和畅写，对人性的爱作深情的礼赞和讴歌，对色彩和物象作如梦似幻地表现和描绘，时而吟咏大海山川的美妙神圣， 时而抒怀万物生命的激昂生息，时而传递对宇宙自然神秘力量的敬畏之情。他痛感于当今社会的剧烈动荡，痛感于百年未遇之大变局的形势下，战争、地质灾害、生态失衡、人类物化、下堕、人性沦丧等危机，把笔触伸向抗疫、反战、伤痕等题材的创作。如他在疫情期间画了一组画，对疫情带给人类的灾难进行反思，表现了画家对人类的生态和命运的忧心；再如《丛林乱象》 系列，带着强烈的反战和批判精神，直接影射国际大环境中国家、民族、宗教冲突、对抗的种种弊端。今天，世界战争硝烟弥漫，文明冲突升级，人性颓丧异化，丛林法则盛行，霸道恃强凌弱，强权野蛮嚣张。他的作品旨在针对这一社会现象，唤起人们深沉的思考。
左晋先生马年所画之马，似乎超越了以往的凝重、深沉，取而代之的是积极、明朗、乐观、浪漫的主题思想。《赤马鸿运》画的是红色马首，鬃毛飞扬，幻作祥瑞的如意。鸿运当头，马首是瞻，色彩语言和视觉主题非常鲜明。
在展览中，有两幅作品《 面具 》特别引人注目。马穿越林隙，犹如时间长河匆匆流逝。骑在马上的是戴动物面具的人或戴人的面具的动物。这一悖论式的当代寓言，意味着什么呢？面具是假的脸孔，可戴上它，会更加率性恣肆，袒露真情。人是万物之灵长，可有时因过度文明的约束，他似乎更羡慕动物的野性，就如同动物有时似乎也羡慕人一般。有一次画家看到景区中的一幕，人与人在大庭广众面前公然出手打架，相安无事的猴子等动物像是在看一场大片。于是他画下这两幅画，旨在针砭文明的假面与虚伪。恰如在当今的世界形势中人们所看到的，能源危机、金融危机、社会危机导致战争爆发，遮羞布般的虚伪文明假面也被抛到九霄云外。这幅画充满悖论的复杂寓意，需要人们调动起丰富的想象，去感悟，去深思。前面所述的《金马大圣》不仅蕴含了“马上封侯”的传统观念，更是隐喻了当下人们所理想的知行合一、自强不息的时代精神。天马行空代表行动，灵猴呈瑞代表智慧。如同佛教中有文殊菩萨与普贤菩萨，一个代表智慧，一个代表践行。《金马大圣》等画作给大家的启悟是智慧与践行是一体二象，不可以须臾分离，合二而一才能获得成功！
传统文化以 “马”来诠释乾之象或天之象，《易传》中的《象传》说：“天行健，君子以自强不息”。左晋从这一哲理中得到感悟，又进一步把马“神格化”，把“马之行”看成“天之行”。从而画出了值得人们效仿的“龙马精神”和“飞龙在天”的神性品格；猴即人们耳熟能详的齐天大圣孙悟空，它代表火眼金睛、明察是非，洞察时机、随机应变。也是人们崇拜的偶像。
我们把左晋先生的画作当作一面镜子，用以反观画家本身，左晋先生不也就是这样一位金马大圣吗，他是一位知行合一的画家。他既善思考，又敏于行，穿梭于东西方社会和文化之间，这成就了他在国际画坛上的地位。他的画在欧美的观众中能引起共鸣，在中国的观众中更能基于传统文化根性层面而默契于心。
“三生万悟，艺创未来”画展由加拿大中华艺术协会、浙江省国际艺术交流协会主办，融合艺术与科技，配套学术讲座，左晋也将举办公益活动。在这次画展中最大的一幅是以良渚文化的刻符——原始龙为造型依据，将之“悟象化”，画面有着从史前高古的象形刻符和文字符号，也隐约可见西方的字母，象征着东西方文化的对话。在左晋先生的许多画作中都可感受到东西文化的冲融交织。作为华裔画家，他植根于中华文化的土壤，尊受传统的滋养。而国外多年的生活和游历，又使他推开了视野。他从两个传统中汲取养分，语言上是西方的、当代的；美学上则是东方的、传统的。
无问西东，艺术作品只要切中人的人性，呼应着“人类命运的共同体”的普世价值和理念。那么艺术作品就能使不同肤色、不同国家、不同种族、不同信仰的人们同频共振，从而激活美的能量。
展开阅读全文
