朋友问我最近还在专攻影评吗，就算是吧。如果说观看B站陈小姐的电影学院专业课点燃了我对电影评论的热情之火，阅读《如何写影评》（美国蒂莫西 J 科里根著）、学习影评课件以及在B站聆听北大教授戴锦华的电影赏析提供了理论基础，那么《世界影史经典名片精读》（葛颖著）这本书则加强了实战经验。
葛颖是电影学者、电影编剧、评论家，电影学院副教授、硕士生导师。本书收录了他拉的三部片子——《细细的红线》、《牯岭街少年杀人事件》和《2046》。《细细的红线》是一部充满诗意和哲思的反战电影，旖旎的小岛风光与残酷的战争场面形成强烈的对比，人物的内心独白和旁白穿插其间，不时发出灵魂叩问：为什么这个世界会有那么多战争？为什么万物自相残杀？
二战期间，美军在太平洋上的达尔卡纳尔岛与日军展开了激烈的战斗，虽然美军的C连最终击败了日军，但经历了惨不忍睹的血腥场面，士兵们个个垂头丧气、情绪低落，战争没有胜利者和失败者，侥幸活下来的人受到的心灵创伤是无法抹去的。这与《道德经》第三十一章中的“胜而不美，而美之者，是乐杀人......杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之”高度一致。
在两军对垒时，“看着连队变成了虎狼之师，连长的眼中一片愕然，英勇与野蛮，英雄与野兽之间只隔了一道细细的红线。”士兵们在红线的边缘徘徊，稍不留意便会越过红线，譬如列兵戴尔，他在战场上贪婪地搜索日俘口袋里的财物，可事后良心遭到的谴责几乎令他崩溃。相反，威特则守住了红线，他尽管在战场上奋勇厮杀，放下枪则悲悯地对战俘施以关怀。上校是个老奸巨猾的家伙，为了升职不惜一切代价，哪怕踩着士兵的尸骨，不过编剧没把他写得十恶不赦，首战告捷时望着死去的士兵，上校的表情是沉重的，原来他也会良心不安。
《细细的红线》与我以前看的诸如《地雷战》、《铁道游击队》、《金刚川》等传统主旋律战争片迥然不同，它的主题不仅局限于反对战争，拥抱和平，而且站在上帝的视角俯瞰世间万物，引人深思。同为战争片，姜文既导又演的《鬼子来了》则另辟蹊径，以黑色幽默的手法批判了国民的愚昧、无知、自私和懦弱，境界堪比鲁迅。影片有几处对比值得一说。
日本海军巡逻队队长的前后嘴脸。影片的背景是抗日战争末期，开场便奠定了荒诞的基调，伴随着日本海军军歌，队长骑着马在挂甲台村耀武扬威地巡逻，孩子们围上来等着发糖，他慈爱地摸着小碌碡的头给他变戏法。可是在后半段，却凶残地把刀刺向孩子的胸膛。
军歌与大屠杀的场面。军歌作为背景音乐，在影片多次出现，它振奋人心，欢乐祥和。然而当日军屠杀全体村民的血腥场面与欢快的军歌交叠时，强烈的反差极具震撼力和冲击力，也使荒诞感突显。
马大山的前后行为。男主角马大山（姜文饰）原本胆小怕事，他迟迟没杀游击队送来的日本兵，还愚蠢地同意拿对方换两车粮食的建议而酿成大祸。作为全村唯二的幸存者，他之后怒杀数名日本战俘，被砍头时仰天长啸，视死如归。他终于觉醒了，却为时已晚。
黑白影像与彩色画面。全片除了最后两个镜头是彩色外，其余都是黑白的。马大三被砍头的那一刻，切换成他的视点，画面变成了彩色，他仰视着眼前发生的一切，嘴角露出一丝微笑，那是无奈的笑，也是欣慰的笑。接着头颅的镜头渐隐于一片红色，那是死去村民的鲜血，也是愚昧无知所承受的代价。
据了解，《鬼子来了》中的鬼子兵全部是日本演员和日本留学生，该片于2000年在戛纳电影节公开亮相，2002年在日本上映，但却从未在国内公映。在访谈中，姜文说“鲁迅对自己民族与文化中某些问题进行讽刺与批判，这也是充满了爱的......反过来个别人为了自己的私欲违心地故作赞扬歌颂状，而不让人们看到问题的实质........他们打着‘爱国’的旗号，危害却比‘卖国’还大。”姜文的电影之所以不像某些老片一样痛痛快快地打鬼子，是因为那样不能让使观众真正进行思考，除了过嘴瘾（自嗨）又有什么用呢？
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