今年深秋,脚步匆匆。 从黄山回来,去了崇明,又应朋友之邀在12月初去了无锡。已是入冬时节,却也还有残秋的踪影,得闲去了从没去过的以惠山古镇为核心的锡惠园林名胜区。 位于太湖之滨,惠山之麓的无锡,是一座历史悠久、物产丰饶、人文荟萃的江南名城。 说起江南,大部分国人首先想到的是"上有天堂下有苏杭"。但在我眼里,苏杭果然美,无锡也不输。这几年来常有机会去无锡,除了太湖边上的鼋头渚,蠡园,长广西湿地等自然景观为主的景点,还有用银子堆出来的灵山大佛和梵宫,但我更喜欢一些主题景点,比如梅园赏梅、樱花谷赏樱,还有拈花湾悟禅。 但还是从来没去过惠山古镇。坐落于无锡城西,被乾隆皇帝誉为江南第一山的惠山,古称历山、华山、西神山,其山形犹如九龙腾跃,故又名九龙山。 惠山古镇背靠惠山和锡山,包含了锡惠景区的精华部分。锡惠名胜荟萃是惠山的余脉,无锡地名的来历与锡山有着特殊的渊源。 早在四五千年前的新石器时代,锡山就有先民在此居住生活,闪耀着马家浜文化的光芒。秦始皇曾在此屯兵驻戍,留有秦皇坞等遗迹。后汉有樵客在锡山得碣石,其铭曰:有锡兵,天下争;无锡宁,天下清。为无锡地名来历平添神奇色彩。 无锡锡惠园林文物名胜了无锡地区丰富的历史人文景观和品类齐全、颇具山麓园囿特色的风景资源,时跨数千年,一直享有无锡露天历史博物馆的美誉;以天下第二泉、寄畅园等名泉名园为代表的大批名胜著称于海内外。 只是当我这次初冬残秋俳徊在其中,才深深感到自己来迟了。仅惠山古镇,就足夠细细品味几天。
走进古镇,秋天的惠山菊展还留下痕迹。恵山古镇的菊展年年有,而且采用渗透到很多古寺院中营造各种气氛,故人气很旺。可惜已是残秋,菊也成了残菊。
菊展中央的花坛还在,中间那个大大的圆月模型中写着"月是故乡明"。 寄托着无锡人对这座历史古城的无比自豪。

惠山和它紧邻的锡山可是无锡人心目中两座神圣的山。 由于这两山距离城中心区域只有一两公里,南朝以来留下各个朝代的历史文化古迹,流传着许多生动的人文传说,这片古迹区被称为无锡的露天历史博物馆,现在正在恢复建设惠山古镇中。 在这里,历史各个时期的遗留的祠堂很多,最多时有300多座,目前保留下来的也有100多座。从唐宋起,一些名门望族便先后在这里兴建祠堂;到了明末清初,无锡依托古运河,成为南北商贸中心、交通要冲,人员往来更加频繁。乾隆、康熙南巡又六上惠山,加上历代官府敕封或恩准一批官吏名士在此立祠,更是推波助澜;无锡近代工商业的兴盛,又为祠堂文化添上了城市商业文明的精彩一笔,大批外地姓氏的高官、达贵、商贾,以及一部分姓氏的支系也纷纷择地建祠……惠山祠堂群如此密集地出现在只有0.3平方公里的面积里,这在中国乃至世界都是罕见的,因此山祠堂群目前正在申请世界遗产保护。 走在古镇上,处处可见上至唐宋,下至明清时代的祠堂。仿佛在读一本厚重的历史史书。



















漫步惠山古镇·锡惠名胜区,宛如一场追忆唐宋明清余韵的文化之旅,而作为无锡地域文化的代表,不得不提惠山泥人。 作为第一批国家非文化物质遗产,惠山泥人始于南北朝时期,距今已有1000余年的历史。富有江南乡土气息,深受广大群众喜爱,被誉为“无锡三宝”之一。 在清代,惠山就有袁、朱、钱等姓的专业作坊。彩塑师王春林制作五盘泥孩儿进献,得到清代乾隆皇帝的赞赏。清同治到光绪年间,出现大量戏剧为题材的戏文泥人,这也是惠山泥人历史上最昌盛的时期。这一时期,惠山有作坊、店铺四十多家,专业匠师三十多人。在慈禧太后六十大寿时,地方官把一套大型手捏戏文泥人《蟠桃会》供奉内廷,从此惠山泥人成为贡品。 而现在的"丁人泥",又成了惠山泥人的名片。


走累了,就在银杏掩盖下的古色古香茶楼喝杯清茶,回味着一路看来的历史长街。


穿过长廊,仿佛就在穿过历史。长廊尽头的天下第二泉和二泉书院,仿佛又翻开了其中厚重浓郁的一页。 天下第二泉是锡惠园林文物名胜区内最为著名的景点之一。 其开凿于公元766年(唐大历年间),原名惠泉。 该泉经万千松根蓄存和砂岩涤滤,水质清纯甘冽,被唐代“茶圣”陆羽评为“天下第二”。唐代诗人李绅称其为“人间灵液”。 宋徽宗钦令建亭护泉,御题“源头活水”,且誉为贡品,“月进百坛”。 宋代大文豪苏东坡慕名多次来品泉,有“独携天上小团月,来试人间第二泉”的诗句。 二泉汩汩流淌千余年,盛名一时。现代更有阿炳一曲吟咏该泉景色的《二泉映月》名播天下,抒发了人们对美好生活的无限憧憬。 据说双目失明的阿炳曾在惠山一带颠沛流离,常在夜深人静时摸到泉边,一边聆听丁冬泉声,一边手掬清凌泉水,神接皎洁月光,写出了向往幸福倾诉失明的传世佳作。 音乐无国界,著名音乐大师和指挥家小泽征尔被《二泉映月》深深震撼,他说:这首曲子是必须跪着听的。他将它带到了维也纳金色大厅,打动了无数欧美听众。 我看着如今潺潺流淌的清泉,走进二泉书院,耳边仿佛又响起了那如歌如泣的琴声……






穿过银杏落叶纷飞的听松拱圆门,就是景区最重要的历史古寺惠山寺。 惠山寺始建于南北朝,前身为南朝刘宋司徒右长史湛挺的“历山草堂”。刘宋景平年,草堂改作僧舍,称“华山精舍“。梁大同三年,华山精舍改为慧山寺。康熙帝南巡时至惠山寺,于漪澜堂品泉。乾隆帝南巡时休憩于秦园(即寄畅园)和竹炉山房,书写了不少诗词和匾额,并特为“惠山寺“题额。同治二年,李鸿章军和太平军激战于惠山,惠山寺被毁,仅存寺门匾额。 现在是重新修复后的寺院。只见庄严杏黄的半圆型院门洞上爬满红色籐蔓,给古老的寺院平添娇媚。




惠山寺内有一棵千年古银杏,深秋之际正当满树金色飘落大地之际。只见寺内地面上铺垫上一层金地毯,似乎将千年的诗情洒向虔诚的人们。



不仅是在惠山寺门墙上,在整个古镇景区的墙面和屋檐上,到处爬满各色的藤蔓。它们拒绝残秋的悲伤,用生命继续崛强地打扮出入冬的希冀。









“梧桐一叶落,天下尽知秋”之说。落叶与秋,像是大自然中的一对情人,你前我后,不离不弃。 已是初冬,新叶此时再难发出,那树枝上的叶,经历了春天和秋天的洗礼,已然走到了生命的尽头。 在惠山古镇,满地落叶,有梧桐叶、枫叶、银杏叶、槭树叶等,将整个园区点缀得五彩缤纷。在我眼里尽是热闹不见寂寞和忧伤。 人这一生,与这落叶又是何等的相似?年少时,我们就象那刚长出的枝叶,在属于自己的美好时光,尽情地成长着,并且灿烂着。当经历了风雨,经历了世事的沧桑,我们渐渐地感悟到了生命的美好以及无常,能够更加理性地看待身边的一切。 当年老一天天走近时,多数的人都能够平静地看待这一切。因为原本我们也曾年轻过,我们也曾灿烂过。落叶之美,美的让人不忍直视,或许是因为它即将归入尘土,它依旧是美的,它让人们记住了它最美的样子。 当然更多的时候,落叶会引起人们思考,思考着是否更该珍惜属于自己的每一天。









在惠山,尽管已是残秋,但奇怪的是这里的红枫依旧正红,而且铺天盖地,与那些飞檐、古亭、祠堂和寺院依恋起舞,活了整个世界,轻灵了凝重的冬色。 古人有重花轻叶之习,叶与花相比,无论是姿色还是神韵,都略逊一筹。但也有叶子可与群芳相媲美,那就是枫叶。 枫叶之美,还源于她会变色。宋人赵成德有诗:“黄红紫绿岩峦上,远近高低松石间。山色未应秋后老,灵枫方为驻童颜。” 由此可见,枫叶是春绿夏黄,入秋才变红变紫。 秋天是枫叶最占风光的季节,“遥看一树凌霜叶,好似哀颜醉里红”。霜后的枫叶红艳美极,故诗人又说:“只言春色能娇物,不知秋色更媚人。”这媚人尤物,乃红枫也。 那枫叶在初寒的秋风中瑟瑟做声,如丽人佳客,醉后细语,甚觉有趣。 枫叶之红,也红得醉人,红得恰到好处。那叶的形状也舒展自如,高雅脱俗,经得起耐久品味。 入冬了,我摘了几枚枫叶准备藏在书中,每日翻书可偶见,众芳摇落不复见,唯有红枫永相伴。 秋光不老,红叶不谢。

















徘徊在惠山古镇,与红枫相辉映争宠的是同样铺天盖地的银杏树,以及地面随处可见的金灿灿的落叶。真要感谢古镇千年历代的植树人,为我们后人留下了一个好残秋。 大文豪郭沫若有篇专门颂扬银杏的散文诗,诗中写道:秋天到来,蝴蝶已经死了的时候,你的碧叶要翻成金黄,而且又会飞出满园的蝴蝶。 真的,当银杏叶不时从树上飘落下来,像翩翩起舞的蝴蝶轻轻地飘落大地,飘向那略显枯黄的草坪,为大地铺上一层杏黄色的地毯。那金色的落叶,似乎舍不得离开银杏树的枝头,想给枝头留下一个春天的承诺。 站在向阳的银杏树下,仰头看杏叶,视野之内都是橘黄、深黄、金黄。 阳光从树枝和杏叶间透了过来,每一片杏叶就像姑娘们用金丝织就的美丽裙摆,闪烁着金属的光泽,成片成片地无规则地重叠于天际,撑起一把把金黄色的巨伞,和着叶缝间透过的阳光,真是美轮美奂,惊艳至极。










登惠山有索道可乘,在山上可以远眺无锡市区全景。因时间关系,我们没有登山。

但是在索道站附近看着一辆辆红黄绿蓝的缆车从红枫中穿过,也是一种特别的赏秋享受。


惠山古镇的残秋,不仅美在枫红杏黄和上百处古祠堂以及惠山寺、天下第二泉和寄畅园等名胜古迹相伴,还有无数高大的梧桐树和槭树同样以棕、黄和褐等浓郁的秋叶锦上添花。 当下午斜斜的阳光从斑驳陆离的树叶中穿过,你不得不说一声: 惠山古镇好个残秋!











人在依依不舍地离开惠山,沿途的红黄橙褐绿却在继续走来,使我挪不动脚步。 挥挥手,暂告别,惠山古镇还没仔细看夠呢。我在想,下次一定约更多的朋友们一同来无锡吧,春赏樱花和梅花(樱花谷和梅园);夏赏荷花再听禅(蠡湖和拈花湾);秋看枫红杏黄掩古迹(惠山古镇);冬踏雪影太湖边(鼋头渚)。 掰指一算,10天还不夠! 唉,江山如此多嬌,引无数老叟竞折腰。 哈哈,说笑,也当真!
全文完。 脱稿于乌镇雅园书斋 2017.12.10.

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