今年深秋，脚步匆匆。 从黄山回来，去了崇明，又应朋友之邀在12月初去了无锡。已是入冬时节，却也还有残秋的踪影，得闲去了从没去过的以惠山古镇为核心的锡惠园林名胜区。 位于太湖之滨，惠山之麓的无锡，是一座历史悠久、物产丰饶、人文荟萃的江南名城。 说起江南，大部分国人首先想到的是"上有天堂下有苏杭"。但在我眼里，苏杭果然美，无锡也不输。这几年来常有机会去无锡，除了太湖边上的鼋头渚，蠡园，长广西湿地等自然景观为主的景点，还有用银子堆出来的灵山大佛和梵宫，但我更喜欢一些主题景点，比如梅园赏梅、樱花谷赏樱，还有拈花湾悟禅。 但还是从来没去过惠山古镇。坐落于无锡城西，被乾隆皇帝誉为江南第一山的惠山，古称历山、华山、西神山，其山形犹如九龙腾跃，故又名九龙山。 惠山古镇背靠惠山和锡山，包含了锡惠景区的精华部分。锡惠名胜荟萃是惠山的余脉，无锡地名的来历与锡山有着特殊的渊源。 早在四五千年前的新石器时代，锡山就有先民在此居住生活，闪耀着马家浜文化的光芒。秦始皇曾在此屯兵驻戍，留有秦皇坞等遗迹。后汉有樵客在锡山得碣石，其铭曰：有锡兵，天下争；无锡宁，天下清。为无锡地名来历平添神奇色彩。 无锡锡惠园林文物名胜了无锡地区丰富的历史人文景观和品类齐全、颇具山麓园囿特色的风景资源，时跨数千年，一直享有无锡露天历史博物馆的美誉；以天下第二泉、寄畅园等名泉名园为代表的大批名胜著称于海内外。 只是当我这次初冬残秋俳徊在其中，才深深感到自己来迟了。仅惠山古镇，就足夠细细品味几天。
走进古镇，秋天的惠山菊展还留下痕迹。恵山古镇的菊展年年有，而且采用渗透到很多古寺院中营造各种气氛，故人气很旺。可惜已是残秋，菊也成了残菊。
菊展中央的花坛还在，中间那个大大的圆月模型中写着"月是故乡明"。 寄托着无锡人对这座历史古城的无比自豪。
惠山和它紧邻的锡山可是无锡人心目中两座神圣的山。 由于这两山距离城中心区域只有一两公里，南朝以来留下各个朝代的历史文化古迹，流传着许多生动的人文传说，这片古迹区被称为无锡的露天历史博物馆，现在正在恢复建设惠山古镇中。 在这里，历史各个时期的遗留的祠堂很多，最多时有300多座，目前保留下来的也有100多座。从唐宋起，一些名门望族便先后在这里兴建祠堂；到了明末清初，无锡依托古运河，成为南北商贸中心、交通要冲，人员往来更加频繁。乾隆、康熙南巡又六上惠山，加上历代官府敕封或恩准一批官吏名士在此立祠，更是推波助澜；无锡近代工商业的兴盛，又为祠堂文化添上了城市商业文明的精彩一笔，大批外地姓氏的高官、达贵、商贾，以及一部分姓氏的支系也纷纷择地建祠……惠山祠堂群如此密集地出现在只有0.3平方公里的面积里，这在中国乃至世界都是罕见的，因此山祠堂群目前正在申请世界遗产保护。 走在古镇上，处处可见上至唐宋，下至明清时代的祠堂。仿佛在读一本厚重的历史史书。
漫步惠山古镇·锡惠名胜区，宛如一场追忆唐宋明清余韵的文化之旅，而作为无锡地域文化的代表，不得不提惠山泥人。 作为第一批国家非文化物质遗产，惠山泥人始于南北朝时期，距今已有1000余年的历史。富有江南乡土气息，深受广大群众喜爱，被誉为“无锡三宝”之一。 在清代，惠山就有袁、朱、钱等姓的专业作坊。彩塑师王春林制作五盘泥孩儿进献，得到清代乾隆皇帝的赞赏。清同治到光绪年间，出现大量戏剧为题材的戏文泥人，这也是惠山泥人历史上最昌盛的时期。这一时期，惠山有作坊、店铺四十多家，专业匠师三十多人。在慈禧太后六十大寿时，地方官把一套大型手捏戏文泥人《蟠桃会》供奉内廷，从此惠山泥人成为贡品。 而现在的"丁人泥"，又成了惠山泥人的名片。
走累了，就在银杏掩盖下的古色古香茶楼喝杯清茶，回味着一路看来的历史长街。
穿过长廊，仿佛就在穿过历史。长廊尽头的天下第二泉和二泉书院，仿佛又翻开了其中厚重浓郁的一页。 天下第二泉是锡惠园林文物名胜区内最为著名的景点之一。 其开凿于公元766年（唐大历年间），原名惠泉。 该泉经万千松根蓄存和砂岩涤滤，水质清纯甘冽，被唐代“茶圣”陆羽评为“天下第二”。唐代诗人李绅称其为“人间灵液”。 宋徽宗钦令建亭护泉，御题“源头活水”，且誉为贡品，“月进百坛”。 宋代大文豪苏东坡慕名多次来品泉，有“独携天上小团月，来试人间第二泉”的诗句。 二泉汩汩流淌千余年，盛名一时。现代更有阿炳一曲吟咏该泉景色的《二泉映月》名播天下，抒发了人们对美好生活的无限憧憬。 据说双目失明的阿炳曾在惠山一带颠沛流离，常在夜深人静时摸到泉边，一边聆听丁冬泉声，一边手掬清凌泉水，神接皎洁月光，写出了向往幸福倾诉失明的传世佳作。 音乐无国界，著名音乐大师和指挥家小泽征尔被《二泉映月》深深震撼，他说：这首曲子是必须跪着听的。他将它带到了维也纳金色大厅，打动了无数欧美听众。 我看着如今潺潺流淌的清泉，走进二泉书院，耳边仿佛又响起了那如歌如泣的琴声……
穿过银杏落叶纷飞的听松拱圆门，就是景区最重要的历史古寺惠山寺。 惠山寺始建于南北朝，前身为南朝刘宋司徒右长史湛挺的“历山草堂”。刘宋景平年，草堂改作僧舍，称“华山精舍“。梁大同三年，华山精舍改为慧山寺。康熙帝南巡时至惠山寺，于漪澜堂品泉。乾隆帝南巡时休憩于秦园（即寄畅园）和竹炉山房，书写了不少诗词和匾额，并特为“惠山寺“题额。同治二年，李鸿章军和太平军激战于惠山，惠山寺被毁，仅存寺门匾额。 现在是重新修复后的寺院。只见庄严杏黄的半圆型院门洞上爬满红色籐蔓，给古老的寺院平添娇媚。
惠山寺内有一棵千年古银杏，深秋之际正当满树金色飘落大地之际。只见寺内地面上铺垫上一层金地毯，似乎将千年的诗情洒向虔诚的人们。
不仅是在惠山寺门墙上，在整个古镇景区的墙面和屋檐上，到处爬满各色的藤蔓。它们拒绝残秋的悲伤，用生命继续崛强地打扮出入冬的希冀。
“梧桐一叶落，天下尽知秋”之说。落叶与秋，像是大自然中的一对情人，你前我后，不离不弃。 已是初冬，新叶此时再难发出，那树枝上的叶，经历了春天和秋天的洗礼，已然走到了生命的尽头。 在惠山古镇，满地落叶，有梧桐叶、枫叶、银杏叶、槭树叶等，将整个园区点缀得五彩缤纷。在我眼里尽是热闹不见寂寞和忧伤。 人这一生，与这落叶又是何等的相似？年少时，我们就象那刚长出的枝叶，在属于自己的美好时光，尽情地成长着，并且灿烂着。当经历了风雨，经历了世事的沧桑，我们渐渐地感悟到了生命的美好以及无常，能够更加理性地看待身边的一切。 当年老一天天走近时，多数的人都能够平静地看待这一切。因为原本我们也曾年轻过，我们也曾灿烂过。落叶之美，美的让人不忍直视，或许是因为它即将归入尘土，它依旧是美的，它让人们记住了它最美的样子。 当然更多的时候，落叶会引起人们思考，思考着是否更该珍惜属于自己的每一天。
在惠山，尽管已是残秋，但奇怪的是这里的红枫依旧正红，而且铺天盖地，与那些飞檐、古亭、祠堂和寺院依恋起舞，活了整个世界，轻灵了凝重的冬色。 古人有重花轻叶之习，叶与花相比，无论是姿色还是神韵，都略逊一筹。但也有叶子可与群芳相媲美，那就是枫叶。 枫叶之美，还源于她会变色。宋人赵成德有诗：“黄红紫绿岩峦上，远近高低松石间。山色未应秋后老，灵枫方为驻童颜。” 由此可见，枫叶是春绿夏黄，入秋才变红变紫。 秋天是枫叶最占风光的季节，“遥看一树凌霜叶，好似哀颜醉里红”。霜后的枫叶红艳美极，故诗人又说：“只言春色能娇物，不知秋色更媚人。”这媚人尤物，乃红枫也。 那枫叶在初寒的秋风中瑟瑟做声，如丽人佳客，醉后细语，甚觉有趣。 枫叶之红，也红得醉人，红得恰到好处。那叶的形状也舒展自如，高雅脱俗，经得起耐久品味。 入冬了，我摘了几枚枫叶准备藏在书中，每日翻书可偶见，众芳摇落不复见，唯有红枫永相伴。 秋光不老，红叶不谢。
徘徊在惠山古镇，与红枫相辉映争宠的是同样铺天盖地的银杏树，以及地面随处可见的金灿灿的落叶。真要感谢古镇千年历代的植树人，为我们后人留下了一个好残秋。 大文豪郭沫若有篇专门颂扬银杏的散文诗，诗中写道：秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。 真的，当银杏叶不时从树上飘落下来，像翩翩起舞的蝴蝶轻轻地飘落大地，飘向那略显枯黄的草坪，为大地铺上一层杏黄色的地毯。那金色的落叶，似乎舍不得离开银杏树的枝头，想给枝头留下一个春天的承诺。 站在向阳的银杏树下，仰头看杏叶，视野之内都是橘黄、深黄、金黄。 阳光从树枝和杏叶间透了过来，每一片杏叶就像姑娘们用金丝织就的美丽裙摆，闪烁着金属的光泽，成片成片地无规则地重叠于天际，撑起一把把金黄色的巨伞，和着叶缝间透过的阳光，真是美轮美奂，惊艳至极。
登惠山有索道可乘，在山上可以远眺无锡市区全景。因时间关系，我们没有登山。
但是在索道站附近看着一辆辆红黄绿蓝的缆车从红枫中穿过，也是一种特别的赏秋享受。
惠山古镇的残秋，不仅美在枫红杏黄和上百处古祠堂以及惠山寺、天下第二泉和寄畅园等名胜古迹相伴，还有无数高大的梧桐树和槭树同样以棕、黄和褐等浓郁的秋叶锦上添花。 当下午斜斜的阳光从斑驳陆离的树叶中穿过，你不得不说一声： 惠山古镇好个残秋！
人在依依不舍地离开惠山，沿途的红黄橙褐绿却在继续走来，使我挪不动脚步。 挥挥手，暂告别，惠山古镇还没仔细看夠呢。我在想，下次一定约更多的朋友们一同来无锡吧，春赏樱花和梅花（樱花谷和梅园）；夏赏荷花再听禅（蠡湖和拈花湾）；秋看枫红杏黄掩古迹（惠山古镇）；冬踏雪影太湖边（鼋头渚）。 掰指一算，10天还不夠！ 唉，江山如此多嬌，引无数老叟竞折腰。 哈哈，说笑，也当真！
全文完。 脱稿于乌镇雅园书斋 2017.12.10.
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