第三直播间：禅门宝典系列课程 2017-11-09 20：40　第四讲   【问：经云：释迦如来，为菩萨时，曾饮三斗六升乳糜，方成佛道。先因饮乳，后证佛果，岂唯观心得解脱也？答：成佛如此，言无虚妄也；必因食乳，然使成佛。】经里面说了，释迦牟尼佛当年还没有成佛的时候，是菩萨的时候，曾经吃了三斗（过去有一种叫斗的量剂，用来秤粮食的一种量剂叫斗）六升（升也是一种量剂）的乳液，才成了佛道。就是因为先饮了这个乳（牛奶、羊奶等等不同的乳，叫乳），“后证佛果”这样他才证到了佛的果位。“岂唯观心”为什么可以观心成佛解脱呢？为什么释迦牟尼佛是饮乳而成佛呢？答：成佛就是这样的，这个语言没有虚妄之言，必须是要食这个乳液，然后才能成佛。【言食乳者，有二种，】说到食乳呢，就有二种。【佛所食者，】佛所食的这个乳，【非是世间不净之乳，乃是清净法乳；】他吃的不是世间这种不净之乳，他吃的是清静的法乳。【三斗者，三聚净戒，六升者，六波罗蜜；成佛道时，由食如是清净法乳，方证佛果。】吃了这个清静的法乳，方证到了佛的果位。【若言如来食于世间和合不净牛膻腥乳，岂不谤误之甚。】要是大家认为如来是吃世间那种，我们看到的牛的乳啊，羊的乳啊，世间这种和合不净的这种乳的话，就是属于一种“谤误之甚”就是谤法、误解，很严重叫甚。【真如者，自是金刚不坏，无漏法身，永离世间一切诸苦；】什么叫真如呢?自己是金刚不坏。上面这一小段内容特别重要。大家能够理解就理解，不能够理解不勉强理解，这是一些秘密的法，不是随便可以讲出来的，只有大家通过实修以后慢慢的去悟。【岂须如是不净之乳，以充饥渴。经其说，其牛不在高原，不在下湿，不食谷麦糠麸，不与挬牛同群；其牛身作紫磨金色，言牛者，毗卢舍那佛也。以大慈悲，怜愍一切，故于清净法体中，出如是三聚净戒六波罗蜜微妙法乳，养育一切求解脱者。如是真净之牛，清净之乳，非但如来饮之成道，一切众生若能饮者，皆得阿耨多罗三藐三菩提。】这个乳不是大家平常所说的乳，它是一种清静法身的乳，它是一种法乳，是三聚净戒六波罗蜜微妙的法乳。“如是真净之牛，清净之乳，非但如来饮之成道”大家不能去把它误解为是那种清静境界的牛，是如来饮用的那种世俗的一种牛，这就是错误的，那一切众生其实都可以饮这个乳，它就可以得到阿耨多罗三藐三菩提了。但是大家不知道，怎样去饮这个乳。【问：经中所说，佛令众生修造伽蓝，铸写形像，烧香散花燃灯，昼夜六时绕塔行道，持斋礼拜，种种功德皆成佛道；若唯观心，总摄诸行，说如是事，应虚空也。答：佛所说经，有无量方便，以一切众生钝根狭劣，不悟甚深之义，所以假有为，喻无为；若复不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。】这上面讲得很清楚，我们所修的如果是不入法，不正确的修行。从外在的去求，就得不到这些佛的、福报的，是无有是处的。【言伽蓝者：西国梵语，此土翻为清净地也；若永除三毒，常净六根，身心湛然，内外清净，是名修伽蓝。铸写形像者：即是一切众生求佛道也；所为修诸觉行，彷像如来真容妙相，岂遣铸写金铜之所作也？是故求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠，三聚净戒、六波罗蜜以为模样；镕炼身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一无漏缺，自然成就真容之像。所谓究竟常住微妙色身，非是有为败坏之法。若人求道，不解如是铸写真容，凭何辄言功德？烧香者：亦非世间有相之香，乃是无为正法之香也；】这段内容讲的是要内在的修行，不要以外在的修行，大家细细的听经文内容。到你们修到一定程度，自然会悟道。