岚城镇，是山西省吕梁市岚县下辖的一个镇，地处岚县中部，距现在的岚县县城１５公里。 岚城从隋朝到民国的一千年间一直是州、县城所在地。汉为汾阳县地，汉末为新兴郡地。北魏置岢岚县，兼置岚州。隋大业八年 (612) 改名岚城县，属楼烦郡。唐武德四年 (621)改名宜芳县，为岚州治。五代、宋、金俱不改。元至元二年 (1265) 宜芳县和岚州并入管州，五年复置岚州，属冀宁路。明洪武初年改为岚县，属太原府岢岚州。自此县名不改。清雍正三年 (1725) 改属保德州，八年复属太原府。民国属冀宁道。1937年冬，山西抗战总动委会、晋西北专员公署都驻这里。 八路军一二O师于1937年底进驻这里后，就成了晋绥边区根据地。1950年县级机关由旧县城岚城迁往东村，即现在的县城。
位于岚城镇北1公里处的隋城遗址为隋炀帝大业十年(614)建，坐北朝南、西高东低，东西长800米，南北长1000米，城外有护城壕，深3米。经唐、五代、北宋延续550余年。宋神宗元丰二年(1097年)在旧城南筑新城，即今岚城。宋城建成后隋城遂废。，明万历五年(1577年)至十年砌石基，砖包城。又名卧虎城，古城宏伟壮观，布局独特。现存有隋城墙遗址和宋城墙遗址。今岚城北门外仍称东故城、西故城，现存城墙遗址主要集中在城池的西北两面，保存较好的西城墙宽6-12米，残高2—10米。夯层厚6厘米，夯土为黄色沙性土和粘土。
由于长期是县治所，镇子的规模比较大，古街旧巷规制完整，老屋民居遗存遍布。由于经济和地理因素，其质量较地处晋中晋南的古村镇相差较远。
每年农历二月十九，在岚城镇的北街，都要进行一场非常隆重的面供古庙会，主要形式是摆供，用面塑体现民间追求真、善、美的祈祭活动。
相传很久以前，当地有一位善良贤惠的年轻媳妇叫慧莲。她过门不久，丈夫就去世了，婆婆因此双目失明。之后，婆婆对她百般刁难，她却始终用一颗善良的心侍奉婆婆，即使这样也得不到婆婆的欢心。无论慧莲做好什么吃的，婆婆总觉得不可口。一天，慧莲坐在院里正想着做点什么吃的能让婆婆高兴，突然门“吱”的一响，一只猫从家里跑了出来。门轴的转动使慧莲突来灵感，回去和了一块面，切成小块，用筷子头在上面一拧，拧成了一个个“圪团”，也就是现在人们吃的“猫耳朵”。婆婆吃后非常高兴，从此两人的关系变得非常好。慧莲的孝心感动了上苍，玉帝派人给慧莲传授了秘方，让她惠及乡邻，治病救人，后来她行医乡里成了一位神医，老百姓称她为神医仙姑。慧莲一直活到90岁坐化。为了纪念她，乡亲们在她坐化的地方修了一座庙，并把她坐化的日子——农历二月十九作为一年一度的纪念日。到唐代，百姓们又把“仙姑庙”改成了“观音庙”，二月十九的供会也一直延续到今。
岚城供会的供品单一而内容多样，单一是指供会的供品全部是面塑制品，一来是因为仙姑归了佛教，而佛教是忌荤的，所以采用面塑是最好的办法；二来面塑能更好地融入人们的情感追求，人们亲手用白面制作各种各样的供品，其中投入了很多心血和创造性的劳动，还可以通过面塑的造型语言体现各种愿望和追求。供品的造型题材是极其广泛。有象征人丁兴旺的十二生肖，象征六畜兴旺的家禽家畜，象征长寿的松鹤延年、寿桃，象征喜庆吉祥的如意璧合、鱼跳龙门等，也有历史故事和民间传说，不胜枚举。 供会的面塑制作技巧精湛，捏、剪、割、搓、拼、挤、夹、压、盘、叠、镶嵌、组合、压纹、压花，根据不同的题材内容，手法多样。活面与死面相结合、生面与熟面相结合，还通过原色与染色的多种处理方法，使面塑造型颜色等方面异彩纷呈。因此供会的供品件件精美绝伦。
每到会前，村民们由纠首组织在北街仙姑庙的原址上搭好神楼、门楼、戏台，街上挂好各色彩灯，垒好旺火、还要组织八音、秧歌等表演队伍。早晨5点左右开始，村民以及来自四乡八里的人们将精心制作的面塑作品摆上街头供奉祭祀，从神楼前开始按端出来的先后顺序沿着北街中心线搭成一条连续不断的供台，形成了一条200多米长的“面塑长河”。面塑作品精美绝伦、造型各异，蔚为壮观。寄托了人们对美好生活的期盼。岚县面塑独具魅力的艺术形式和艺术风格，是我国民间面塑艺术的亮点，具有较高的文化艺术价值。2008年，“岚城面塑供会”被列入山西省非物质保护遗产保护项目。2014年被列为国家级非物质文化遗产。
近年来，岚城供会这一古老独特的民间传统庙会形式，在地方政府的支持和民众的广泛参与下，发展成为面塑艺术节，从２００７年开始至今，成功举办了十一届。艺术节上除了传统的面塑供会，还有民间社戏、秧歌、祭祀，文艺演出、商贸交流等活动，丰富了非物质文化遗产的内涵和外延，吸引了来自各地的游客，引起社会的广泛关注，成为当地旅游的一张靓丽名片。
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