生命犹如河流缓缓而进，众生依各自的业力而行，如果不经过行持怎么能沉淀，前期不经过耕耘却想获得果实无异于异想天开，但大多数人仍然无法意识到这点，就像年轻时不经过行持，当年老气、脉、明点衰退时想要聚集善业、行持善法也已有心而无力。
当业力显现时无处栖身，一切可能的条件已不具足而任由业风的飘摇。许多人尽管衣食丰足却贪嗔痴慢五毒灼热，加上身体的衰退，即使走到生命的尽头也感受不到快乐，因为没有缘起。
修行就是未雨绸缪，也许平常看不出大的作用，可一旦遇到无常和生命起伏时就会显现它的力量。而所有的行持善法中菩提心尤为殊胜和珍贵，它是获得解脱的根本道。它的产生依赖于功德和福德，包括了知生命的实相。
古往大德没有一个不是依靠发菩提心而成就道业，也没有一个菩萨不是沿着菩提心的足迹而获得悉地，三藏十二部没有一个不是在宣讲和启发它的功德，这里讲的菩提心非主观意识，非分别念，它超越概念。
安乐取决于善法功德，种善因得善果，这一切由你的菩萨心来完成。利益众生、饶益有情是菩萨心的根本。菩提心是诸佛的般若心、金刚心，是诸佛的清净心、慈悲心。众生都希望离苦得乐，菩提心是改善生命质量的关键要素。它具有穿透时空的力量，是守护生命的摩尼宝。
发菩提心就是把你的心和诸佛的心结合在了一起，无二无别。没有哪种心能比得上菩提心广大圆满。请象如来藏一样呵护你的菩提心，它是现世乃至生生世世安乐的因。当业障的灰烬燃尽之时，菩提心的光芒才会照耀生命的每个角落。
菩提心分为胜义菩提心和俗义菩提心，它不会随随便便升起，均仰赖福德和功德，它是具足福德资粮的自然显现，自相续有了功德以后才会出现，所以说菩提心也是功德的表现。
此外还须依靠修行增上和稳固，并要求每个修持层面达到一定的心理水平。尤其是胜义菩提心，更是行者的标准，是大乘行者追求的终极目标。
从俗义菩提心的角度来讲，放生是菩提心，布施是菩提心，而不执着于功德才是胜义菩提心，请放下修行的虚荣，不为放生而放生，不为布施而布施的心才是究竟的菩提心。
胜义菩提心要以前行来摄受，否则放生是散乱、布施也是散乱。菩提心是功德因缘和合的产物。
请升起无伪的殊胜菩提之心，让菩提心启发你的自性光明。祈愿众生能够开启菩提妙宝之心，在轮回中只有菩提心的摄受才能令众生破除一切黑暗和无明，远离诸恶趣。
在升起的瞬间菩提心能改变无始以来所累积的业力，它是众生安乐的因，是成佛的因。其实诸佛的本质就是你的菩提心。
恒愿众生升起至高无上的菩提心，祈愿菩提心不断增长广大，生生世世永不退转。
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