前 言 “白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，这里的“青春”不是指少年、青年的年龄，而是指春天草木茂盛一派青葱，也是春天的代称。 在民间，人们根据节气、农事等分别将正月称为孟春、早春、首春、初春、上春、首阳、元阳、春王、正阳，将二月称为仲春、酣春、大壮、中和、仲阳、阳中，将三月称为季春、暮春、三春、杪春、春杪、晚春、末春等，其他称谓如天端、艳阳、芳春、阳节、昭节、淑节、韵节以及苍灵等也都是春天的雅称。 ▼ 在那个没有WIFI的年代，当无法用一条朋友圈迎接春季时，我们又要如何度过程短暂的春天呢？看看古代的文人们都是怎么过的吧。 ▌赏花：古时春游赏花，大都是文人雅士的癖好。 《开元天宝遗事》就记载了一件赏花时的趣闻轶事：唐代学士许慎选，每年春天都要在花园里摆设露天宴席，邀请一众亲朋好友赏花观景。许慎选是个放荡不羁的人，每次赏花设宴，宴有席但他并不设座。有人问他，你设宴赏花，为何不设座？他笑说，我有天然花茵，何必再设坐具！原来，他让仆人收集花园里掉落的花瓣，铺于地上，让客人坐于花瓣之上，极为风雅有趣。 而赏花的方式，也是非常多样和讲究的—— 曲赏——以曲子与脱俗的诗词对花吟咏； 酒赏——插花饮酒源自唐代，主张一面饮醇香美酒,一面赏花乃能尽兴； 香赏——插花燃香源自五代韩熙载，他认为“对花焚香，有风味相和其妙不可言者，以花朵天然香味巧配燃香，对插花情趣之增进有奇效； 谭赏——就是谈论品花。古人品茶有所谓：“一人得神、二人得趣、三人得味”之说，品花亦如此； 琴赏——琴是古代文人四艺之首，用以怡情养性。对花抚琴要琴与花配。文人花可配以七弦、阮咸等乐器，宫廷花则管弦交响，于清韵中领略个中美意。
▼ ▌斗草：在周代已行,《诗经·周南》中便有记载，最初以采集草药为主。 人们在单调生活之余，在田地郊野采集百草以自娱，以娱乐为目的的斗草游戏随之流行开来。南北朝时期斗百草于南方已演变为节俗,广为流传。唐代之后，人们的游乐活动异常丰富,逢踏春之日，无论后宫闺阁,或是田野巷陌，斗草之盛无处不见,而且愈渐成为妇女儿童的专属。
▼ ▌春社：春季祭祀土地神的日子，叫做春社，是一个汉族传统节日。 梅溪词《双双燕》中有一句，“过春社了，度帘幕中间，去年尘冷”。自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。与中国诸多祭祀类传统节日一样，根据主办方的不同，春社分为官社和民社。官社庄重肃穆，礼仪繁缛，而民社则充满生活气息，成为邻里娱乐聚宣的日子，同时有各种娱乐活动，有敲社鼓、食社饭、饮社酒、观社戏等诸多习俗，是传统民间不可多得的热闹节日。“社会”一词即起源于民社时的聚会活动。
▼ 现代社会，有很多传统的节日、民俗、习惯都被我们忽视甚至完全遗忘了，那么我们还能以什么样方式度过一个雅致的春季呢？ 【本草云蓝本册】 本册的灵魂是正安医馆周腾医生所开药方，名唤“清肤散”。集合八种本草，可用来自制药皂或精油。功用是袪风消疹。
本册中的版画正是这八种本草的版画作品。日本江户时代，植物学家岩崎灌园曾用三十年时间亲自种植各种本草，悉心观察、纪录。之后，他请刻工将他绘制的图谱双钩上版，套色刷印，个别之处辅以手绘。最终成书名为《本草图谱》。这可是一部大书，共有九十三册，收录本草有两千多种。册中的八种本草，就是出自此书。而八种本草的文字注解来自于《神农本草经》，是中国最古老的药典。 除此之外，依据不同人的需求，此册还有一款红色包装，所开药方名唤莹泽方，功效是美白。
【野食本册】 《野食》春夏、秋冬两卷所辑植物各八种，出之明周定王朱橚《救荒本草》。李濂序尝云：“或遇荒岁，按图而求之，随地皆有，无限得者。苟如法采食，可以活命，是书也，有助于民生大矣。”
本册例依《救荒本草》之说，由医家周腾明其性味宜忌，多又发覆厘清之得；膳师纪嘉馥江采之佳美珍好，咸称营养妙味之肴，此皆按语也。册中插图来自于《食物本草》，其笔工栩栩，敷彩夺真，可资玩鉴。书家寄盦依名治印，各成朱痕，附之于后。本册封面，特延傲帧阁染布二种，春夏、秋冬卷分取蚕豆、枸杞图样，双色丝线刺绣以示，略追雅致之韵。本册图文印封诸般丛脞，付于版式，供之目前者，实落木潇设计之定裁擅总。 【本草絮影本册&香囊】 《本草絮影》之防感卷所辑各八种本草，出之《本草图谱》。图版来自掇之东瀛江户时代植物学家岩崎灌园主持绘刻之《本草图谱》。
本册所附，依方特制药香，合于一囊，佩带可收防感冒之功效。本册封面及香囊，特选艾叶图样，多种工艺以示，特制礼盒略追雅致之韵。
笔记本，是它的一个外在的形态 “一个漂亮的好玩儿的物件”是它的本质 春暖花开之际 也过一把文人的瘾 如何？
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