客家话（非客家人看不懂）😄～ 在一个暗摸西嗦个夜埔头，你邀涯去捞街，来到转角边，突然一只昂古骑辆烂摩托陇啊过，你吓倒叹叹遵，尽命拍心肝头：哎呀！闲险噢，命都争滴底奔几收嘿喽！ 　 一个凉爽的招神头，你币等脚头，款等粪机，戴等粒麻，来到塘神背锄田唇，捉田水，做田坎，唔小心奔胡期搭罢等，你博虚惊，脚头一横，尽喊造骨多！ 　　一日，鱼去行街，半路一只癫古拿等刀企野鱼面前，鱼吓架外死，尽走尽叫，癫古又尽局，局鱼局到一只死角巷，鱼敏哪怕死定呦，癫古把刀拿啊鱼面前话：换鱼局崖哩！ 　　一摘贼古老去偷人家介鸡，刚刚捉倒一摘老鸡麻，就奔主人家看倒，主人尽喊，你做麦机捉涯个鸡麻，贼古老就话，没麦机呀，涯占食饱饭，想邦条鸡毛来划牙齿。 　　来哦，收烂铜烂铁烂胶鞋哦 牙膏罐鸡卿皮 笨基脚头烂铁答哦 酒奄味奄有就拿出来哦 告咸鱼榄角麦牙糖哦. 　　惹骨头，惹渣沫，俏舌头，俏利肚，脉机都俏里倒，再岩岩蟾蟾，等下拿倒杆扫尽铲，尿勺尽攀，担杆尽才，脚板尽串，再罐你食脚屎曼！死细鬼哩敢来燎崖！ 　　曹奔日涯气出街,见到一只半颠憨,桌条开囊裤,打赤脚,头拿毛吾浓,又缺牙爬,嘴肚围还含稳一条腊肠,还好滴滴行过来问:细妹,你系咩涯同学XXX,涯系XXX哦! 　　日夜喊你读书就唔读，错去掌牛，收雕斗，捉老蟹，一日到暗去打塘脚，钓拐子矣，饭唔煮，水也唔暖，猪也唔供。暗布夜转来你就D死，看惹爸个竹修矣朽死你。

引自网络“客家话，又称客家语、客话、土广东话，历史悠久，在近代历史上，客家话曾被“太平天国”列为官方语言。客家语主要集中分布在粤东、闽西、赣南，而在台湾和东南亚国家的一些华人社区里也有被广泛使用。 一般认为客家话以梅县话为代表，但本人认为现实中惠阳话影响较大，原因之一以前的大惠阳是包括、和平县、东莞县、陆丰县，海丰县、连平县、河源县龙川县、宝安县、、、我在马来西亚，印度尼西亚，香港所听到的几乎都是惠阳话。由于民间对梅县话作为标准音缺乏认同，多数使用非梅县口音的客家人都不会说梅县话，甚至跟说梅县话的人交流时还存在一定的沟通障碍。同时客语各方言地方特色很强，环绕梅县的平远、大埔、蕉岭、兴宁、五华、丰顺等县，几乎每个县的客家语都有其各自特色，可以看成一种独立的方言。而在不同的客语方言里，声调也有所不同。 另外有到过日本的朋友也发现，客家话中的一些词语发音与日语很像。其实现代客家话中保留了许多中国古语发音，而日语的很多发音不少也是学习自古汉语，因此两种语言间偶有相似，也是可以解释的。 还有据到过台湾的朋友讲过，台湾岛的公共场所，交通机场地铁等报站是4种语言，那就是国语，闽南语，英语，客家语，而客家语就是正宗的惠阳方言。

客家话种类 生活在东江流域的惠州、河源等地的客家人，使用的客家语言，有两种。一种是与梅州客家话有细微区别的语言，称之为“水源音”。也是客家先民来到岭南后逐东江水而居所使用的一种语言。秦始皇发动五十万兵马南征时，赵佗带领一支人马在江西南部驻扎，在赣江上游的桃江或贡水濂江、湘水，通过定南水、寻乌水下东江，任为龙川县令。东江流域的客家人自秦汉以来一直至今所使用的“水源音”，同时又叫做“蛇话”。赵佗，又称赵他，无论是“佗”还是“他”，实际上都是指“蛇”。《说文》释：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相问无它乎?”古岭南为南蛮之地，到处瘴疠，虫蛇满地，人们“文身断发，以避蛟龙之害”。（《汉书·地理志》）1996年在东江边发现恐龙蛋化石后，1999年又发现恐龙化石，说明远古的东江流域是恐龙的故乡。化石历史科学地说明远古的东江流域为龙蛇之地并不为过。人们说赵佗时的话语，自然就是说“蛇话”了。河源佗城水源音客家话是一种十分古老的客家话，可以说是秦朝军队到达广东后的最古老的客家口音的承传。河源、惠州水源音客家话（也称为“老客语”）与离之千里与广州方言区千年隔绝的梅州大埔（东晋时期建县）、福建诏安、饶平客家话十分一样，而与梅州音客家话略有区别。这一种老客家话，其发音干脆利落，富于男子汉的阳刚之气，听之，仿佛让人听到了几千年前古中原的金戈铁马之音，仿佛使人听到了几千年前的关中地区流行的周朝雅言之音，非常具有刚劲强健之气，实在值得广泛推广。与梅州客家话相比，是一种更加古老的客家话（古龙川，地跨粤中、粤北、粤东、赣南、闽西、闽南等漫长而广阔的地带，这一带的先民，就是古中原地带所带来的古老的语言（来自古中原的客家话，形成于秦汉时期）。 另外一种是梅州市区（含梅江区、梅县区）梅城口音的梅州话，相对水源音老客家话，则相对显得柔和一些。相对于水源音客家话而言，梅州客家话是一种新客家话（形成于宋朝）。如果说水源音客家话富于男子汉的阳刚之气，那么，梅州音客家话则相对显得有两分女性的阴柔。如果这两者完美结合，则可保客家话永葆生机和活力。惠州、河源、东莞客家先民南迁路线，一条是从陕西关中地区直接进入，一支从中原再经过韶关而来，一支大致沿淮河、过安徽、抵福建、江西、到广东梅州一带，再转到惠州。从梅州来的归善（今惠阳）客家先民，其南迁的路线，大致上是沿淮河到达安徽南部，再到福建、江西边界，然后来到广东梅州一带，最后再由梅州市区（含梅江区、梅县区）一带迁移到这块风水宝地，安居在高潭、安敦、多祝、白花、梁化、新庵、稔山、平山、良井、永湖、麻溪坑、淡水、镇隆、龙岗、坪山等山区、半山区。如果惠州、河源客家话与梅州腔客家话实行完美的整合，那么，这将是一种十分容易传播而且为全球客家人接受的客家话。深圳，居住着400万左右的来自广东全省乃至全国的客家人，他们说各自家乡的客家话，都能很好地交流。水源音老客家话与梅州音客家话在这里完美地融合，已经逐步融合成了一种在世界客家人中通行无碍的客家话。随着深圳、惠州、河源等珠江三角州地区已经成为了广东乃至全国的新的客家经济文化中心，因此，除了水源音客家话要主动向梅州音客家话靠拢之外，梅州客家话也应该与时俱进，放下架子，主动地与更加古老的水源音客家话（以河源佗城客家话为标准）靠近，千万不要划地为牢，这样，各地的客家话互相向对方靠拢，客家话才能有更强的生命力，才能在新时代焕发出更强大的生机与活力。其实，水源音客家话和梅州音客家话是世界上最有代表性的两种客家话，如果这两种客家话彼此能够主动向对方靠拢，并彼此吸取对方的长处，那么，这将是一种十分完美的语言。

历史上客家人有六次大迁徙 所谓客家人，是指原籍为中原地区的中原汉族，从秦汉开始不断南迁。 而逐步叠加而顽强地保留中原文化和语言而形成的一个族群。东晋战乱时南迁，开始成为具有“特殊身份”的一群居民，更在后来的几次迁徙行动中，逐渐形成今天具有独特风貌的客家民系。客家民系是中华汉民族的一个支系。客家人最为明显的特征是讲客家话，客家语系是汉民族八大方言之一。 历史上，进入广东的客家人有五次大南迁，有时延2000多年的记载。 第一徙：是在公元317—879年间，东晋怀帝妥朝时，由于西北方少数民族入侵中原，形成对汉民族影响深远的“五胡乱华”之局，中原地区的不少官员和平民，也纷纷随着渡过黄河南下。为了避免和原户籍者发生混淆，便把这些新来的户籍称为“客”。这是“客”字第一次在中华民旅上出现。 第二徙：是在公元880——1126年间。唐朝末年，黄巢举兵起义及“五代十国”，天下大乱，客家先民又从皖赣某地居所，现迁往江南南部、福建西北及广东北边。 第三徙：是在公元1127——1644年间，金元相继入侵，宋高宗南渡，地这过程中，许多客家人幸均卷入保卫宋室、抵抗元兵的勤王战争。宋亡后，他们只好退往更偏远的广东东、北、南部。 第四徙：在公元1645——1843年间，这次迁徙却是康熙皇帝为了争取南方的民心，赐给每个男子8两银子、妇女儿童4两银子，鼓励客家人迁入四川、广西及台湾。一向以客家人为荣的朱德同志的祖辈就是在这一次迁徙时，从韶关移居四川的。 第五徙：在1866年以后，发生于太平天国起义末期。由于太平天国的首领洪秀全是客家人太平天国失败后，许多客家人在清政府的压力下，纷纷向地理位置偏远的南方，甚至向东南亚等海外地区迁徙。 全世界有客家人约1.2亿人。其中国内9000万人，国外有3000万人左右。在海外的客家人分布很广，较集中的是东南亚一带，新加坡的李光耀和国际知名作家韩素音均是客家人。国内有客家人聚居的地区共有17个省、185个市县，其中客家人占95%以上的纯客县50个，客家人最为集中的地方是广东的粤东、粤北、赣南、台湾、闽西和广西、四川。原住广东的客家人有2000多万。原住广东的客家人占全省总人数20%，其中纯客市、县15个。广东客家人在台湾的后裔有450万以上，其中，梅州市梅县区的在台客家后裔有150万人，潮州市饶平县的客家人在台湾的客家后裔有200万左右，惠州、海陆丰、河源客家人在台湾的客家后裔约有100多万。