与文证明先生一起游玉女潭 吴湘云 霭霭停云，濛濛时雨， 东园之树，枝条载荣， 翩翩飞鸟，息我庭柯， 敛翮闲止，好声相和。 ——摘陶渊明《停云》 话说2015年11月的某天，看到朋友在朋友圈发了一组仇英画的局部，那雅士悠闲散坐的背景中都有犬牙倒挂的溶洞，我看着眼熟，很像宜兴的善卷洞。仇英是超级摹古高手，摹得宋画《桃源图》，而后在《桃源仙境图》和《玉洞仙源图》中放进宜兴的洞天仙境，也是顺其自然的事。这就有了我回宜兴重游善卷洞和玉女潭。果然，仇英画中犬牙溶洞、溪水潺潺的背景在善卷洞和玉女潭找到了印证。然后，我去苏州博物馆认真看了“十洲高会.仇英特展”，在仇英的原画中辨识宜兴山水的原型，追寻和体味明代自宋以后重新兴起的“桃花源”题材的心迹。 宜兴在太湖西岸，仇英、文征明等苏州的画家们，常常乘舟从太湖东岸到太湖西岸游玩访友，玉女潭就是一个常到的地方。最早的玉女潭山庄，诞生在唐朝琅琊刺史李幼卿手里，筑“玉潭庄”又叫“蒙溪幽居”，在宜兴西南二十多公里的莲子山上。如果要探寻江南园林的源头，找到的就是它——一个很有出处的地方。李刺史每次和照看山庄的朋友独孤及（这名字很武侠）书信来往，都要问“琼树安好？”留下“日日思琼树，书书话玉潭”的佳话(这与苏东坡和邵民瞻通信必提海棠，苏问：“海棠无恙否？”邵回：“海棠无恙。”相仿）。玉女潭兴盛荒颓。到了明代，一位史姓官绅（恭甫）在这里重新布局置景建房，请文征明、仇英来玩，文征明写了《玉女潭山居记》，仇英则画了《玉洞仙源图》。
明 仇英 玉洞仙源图轴
从去年的冬天到今年的春天，我一而再，再而三，游了三次玉女潭，用文征明的《玉女潭山居记》作导游书。一次从“玉阳山庄”进。首先见到仇英书“玉潭仙源”大石碑。两次从金牛门进。从金牛门进，走不远就听到溪水叮珮流淌之声。我翻出手机上下载的《玉女潭山居记》，文中写“一渠激其流北出，行乱石间，绿石旋转可以流觞”（《玉女潭山居记》全文没有断句，断句有很多可能）。“流觞屿凝玉之南，古榉一株，根柯郁磻礧磈如石。”溪中一绿石如牛在低头饮水。这里真是曲水流觞好地方。溪边一株树干朽空的榉树，推断起来不可能是文征明写的那株，但这株有些年头的榉树使《山居记》在今天作为导游图依然没有失效。一顶粗石砌成的没有桥栏的小桥，我愿意相信这是泉水喷薄的“沸玉桥”，桥下几眼泉水依然在咕嘟嘟画同心圆。“沸玉桥”不远的空地种有一片腊梅树。
玉女谭云游记之卧牛站立以后与榉树的关系 2016年 纸本 吴湘云
走几步就有“凝玉桥”。一座小小的凝玉亭倒映在凝玉潭中。潭水清澈如蓝与绿色水草互相渲染。这时，橡子树恰好落下一颗橡子，点在凝玉潭中，皱起一圈涟漪。一颗橡子落水在闹市，落下的同时旋即消音。而在这里，一颗橡子落水接着回荡的声音，把游园氛围直接代入了《山居记》的场景。我觉得文征明先生在这种场景应该醒来，然后和我们一起游园。 文征明先生说：来来来，看这边“潭在山半深谷中，渟膏碧莹洁如玉，三面石壁下挿深渊，石梁亘其上如楣，而偃草树䝉幂中深黑不可测，上有微窍，日正中流影穿漏，下射潭心光景，澄澈俯挹之心，凝神释寂然。”我们身临碧蓝的潭水，扶栏抬头望去，岩中空洞处似一天然桥梁，岩顶露出亭阁翘角。我们就地捡来一大捧橡子，商量用投掷出去的快慢和投掷位置的远近来奏一段乐曲。确实，橡子落水的声音在三面石壁的共鸣中，敲出静谧美妙的的声音。文征明先生说：妙妙妙，乃无弦琴之妙曲。此时我们会相视一笑，靶心是陶渊明。当然，我们还说，此处谭盾可以录制“新音乐”。拾阶而上，从天然石桥上走过，空洞处现碧蓝的潭水如镶嵌的一枚蓝宝石。
玉女谭云游记之玉潭凝碧仙女出浴 2016年 纸本 吴湘云
玉女谭云游记之碧潭无弦琴 2016年 纸本 吴湘云
文先生说：白砾累累散卧松竹间如羊，是初平林。出初平林西行二百歩巨石盘踞环匝如墉，是盘玉隈。自盘玉隈西上，绕出山椒有亭，有一直看到太湖的缥缈峯，是缥缈亭。亭下怪石林立，鲸骞兽伏竞为奇状，嘉木出石罅，一棵树有七个枝干，挺特修耸，与石争秀，是琪树峡。琪树峡之西为集灵谷，又西为飞云洞。自此而下再登上山脊，一处平壤空旷之地，是瑶台。以台而筑一宇，是超然宇。宇后群石掀舞如华叶骈植，联延如睥睨，是芙蓉城。跟着文导游一路游来，果然移步换景处处惊喜。我说：看！这竹林里吃草睡卧的一群石羊还在。
玉女谭云游记之岩中花树 2016年 纸本 吴湘云
玉女谭云游记之琪树峡奇遇两奇士 2016年 纸本 吴湘云
玉女谭云游记之瑶台掀舞如华叶 2016年 纸本 吴湘云
玉女谭云游记之超然宇前的超然 2016年 纸本 吴湘云
站在缥缈亭往太湖的方向看去。如果我说：文先生，以前从这里能看到你乘船过来的太湖，如今都给房子挡住了。文先生接住话头：我开车来的。我只好直接晕倒在“开天辟地”处了。飞云洞边有一大石头，上刻“云根”二字，文先生说：此处可“停云”。嗯嗯，先生，您的“停云”号来自这里还是陶渊明的停云诗？文先生笑而不语。古有“石为云根”的说法。我家姐弟三个名字中都有“云”，在这里找到了根，意外欣喜，我差点唱出那句“故乡的云”。我和老弟齐赞老爸名字起得好。老爸嘿嘿一笑继续拍石头。此处的石头，有象有马有桃有梨有猴鸟，还有我新发现的伏尔泰。文先生问起伏尔泰是谁？我如此这番一说。文先生拱手一揖：幸会幸会！
玉女谭云游记之缥缈亭二姑聊家常 2016年 纸本 吴湘云
玉女谭云游记之霭霭停云（一） 2016年 纸本 吴湘云
玉女谭云游记之伏尔泰的启蒙原来在这里 2016年 纸本 吴湘云
青骡岩青骡还在，二姑岩说起来要象形一会，双仙石中间有一棵连理树。“环玉冈而下，左右盘互蜿蜒不絶，总若干亩，其中台榭楼阁祠宇杠梁凡三十有一，林壑岩窦可名者二十有三”（文先生的算术不错）。如今的亭台楼阁大多是上个世纪80年代以后重修，虽不能重现文先生当时眼中的样子，和周围的树石几十年的融合，已有荒野古意。
玉女谭云游记之青骡，请你走前一步 2016年 纸本 吴湘云
玉女谭云游记之双仙连理一朵云 2016年 纸本 吴湘云
文先生说：那时这里有可以悬艇而入的龙湫。这山里，长有松树桧树楩树楠树等等乔木，幽兰灵卉丛生，藤缠树蔓蔽石，周游其中，像是来到了奇幻仙境。从唐至今八百多年，自恭甫兄再次发现这个秘境以后，舍得花时间经营造园，追求粹美之质。恭甫兄恬静寡欲，不以物喜，而是以雅事养神。不知道很多年后，好奇之士再来游园会有几人知道恭甫兄。我赶紧说：知道知道，游园简介上都写着呢。“呜呼，地以人重人亦以地而重。”文先生说完背着手走在前头。时迁境移，不见龙湫，松桧灵卉还在。那一株唐代的紫藤还在，如舞龙缠绕众多高树而上，有了不是紫藤树也开出紫藤花的奇景。出得“玉阳山庄”，文先生在刻有他《玉女潭山居记》的碑亭里转了一圈。在我仔细看碑文的当口，文先生悄然隐去。夕阳下，玉女潭的树石半明半暗，山居又是另一番模样。
玉女谭云游记之时光雕刻的玉女石像 2016年 纸本 吴湘云
玉女谭云游记之斯芬克斯的梦 2016年 纸本 吴湘云
玉女谭云游记之不确定这是不是龙湫 2016年 纸本 吴湘云
陶渊明以来， 桃源文化一直流传，李昭道、荆浩、郭熙、赵伯驹、赵伯骕、赵孟頫、钱选、王蒙都作过桃源图，但流传下来的很少，因为仇英临摹过赵伯骕的《桃源记》，所以从他的画中可窥见宋代桃源图的影子。仇英的桃源图画的不是陶渊明的桃花源，是借宜兴山水、江南的山水放进伯牙、子期或文人雅士，在仙洞的四季如春和溪水流觞、瀑布高挂、山径曲直、树林茂盛的真实场景中，绘出心灵栖息和理想家园的模样。 我三游玉女潭，亲历天地玄黄宇宙洪荒的地理状貌，体会文人雅士造园布景的人文心理。在粗砺和精细中收放自己的知觉，得到“缥缈”和“超然”的一种更新状态。由此我画了一组“玉女潭云游图”。 2016-06-22
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