吴哥窟是世界上最大的印度教寺庙，在高棉王苏利耶跋摩二世时开始兴建，到1201年他死后50年才建成。吴哥窟被护城河围在水中，沿石板铺成的中央大道，经过天界桥和七头水蛇那伽，进入具有三层台阶的主建筑。第一层和第二层均为长方形，四周具有精美绝伦的浮雕回廊，有不少古印度神话<罗摩衍那><摩诃婆罗多>中的神仙，如吴哥寺主神毗湿奴，十首罗刹罗波那，神猴哈努曼，死神阎摩，搅拌乳海的修罗和阿修罗，宇宙之主梵天，与天帝因陀罗抗争的黑天，轮回之神湿婆，以及苏利耶跋摩二世的军队和战象等。第三层台阶呈正方形，筑有五个莲花蓓蕾形佛塔，中央的主殿象征着世界中心，众神汇集的地方。
吴哥皇城俗称大吴哥，具有五个城门，包括东西南北四个门和处于东面中心位置的供皇帝进出的胜利门，胜利门直通斗象台、12生肖塔。皇城始建于九世纪末期耶输跋摩一世时期，重建于十三世纪初阇耶跋摩七世时期。皇城的守护者雕刻在南城门上，宽鼻大嘴，眼帘低垂，具有四面头像。城门外的护城河上建有城桥，桥的两边各竖立着27尊修罗和阿修罗，左边是号称天神的修罗，低眉杏眼；右边是凶神恶煞的非修罗。为了获得长生不老的琼浆玉液，两股力量开始了唯一一次合作，将蛇王捆绑在曼多罗山腰，阿修罗抱着蛇王的头，修罗抱着蛇王的尾巴，用曼多罗山来搅拌大海，直到大海被搅拌成乳海。见证奇迹的时候到了，海面出现了神奇宝贝和神。女神、酒神、白马、白象、闪光的魔石、神树以及拿着长生不老药剂的神医。女神、魔石被毗湿奴得到，白马、白象、神树被天帝因陀罗带走，阿修罗们开始争夺长生不老药。毗湿奴变成美女，从看得目瞪口呆的阿修罗手中拿走药剂，与众修罗一起消失了。阿修罗不满说好分享的药剂被修罗独占，与修罗展开激战，毗湿奴、因陀罗率领天神打败了阿修罗，分享了神药。争权夺利、欺诈诱惑、血腥屠杀，人类的种种劣迹在这些印度教人物身上俱存。听到这样的传说，我们还能相信这帮家伙是神仙吗？
巴戎寺在苏利耶跋摩一世时期初建，后在十二世纪末阇耶跋摩七世时期重建。此时印度教开始衰落，南传佛教(小乘佛教)开始兴起。其位于皇城的中心，具有三四十座宝塔，供奉着全国各地最重要佛像，成为王国佛教中心，石壁上到处刻有各种精美的人物形象。寺庙中心矗立着一个宝塔，塔顶刻着巨大的四面人像，眼帘低垂，面带微笑查看着王国的四周，象征着国王像佛祖一样看护着王国。但愿这是真的！
吴哥皇城的胜利门直通中央广场，中央广场包括国王的检阅台，中央广场东面是十二生肖塔，中央广场西边是皇宫遗址，检阅台的两边分别是斗象台阶和瘌王台阶。斗象台阶有许多古代战象的形象，栩栩如生，气势恢宏。想象一下众多的战象排列着整齐的队伍，从中央广场上的中央大道走过检阅台，简直太雄壮了。斗象台阶北边是瘌王台阶，供奉着一个瘌王像，笑容满面，慈祥有趣。
塔普伦寺也是阇耶跋摩七世时期建造的，信奉佛教，由于年久失修，巨大的大树在寺庙内外茁壮成长，缠绕或者骑跨在寺庙的墙头，其中包括部分珍贵树木，如巨大的小叶紫檀。哪怕是下午阳光灿烂的时候，也树荫庇日，怪不得古墓丽影会选择在这里拍摄。
巴肯山是吴哥附近最高的一座山，高棉的真腊皇朝第四位君主耶输跋摩一世登基后，将都城从洞里萨湖边的罗洛士迁移到了巴肯山附近的平原上，并在巴肯山顶修建巴肯寺。巴肯寺以湿婆为主神，分为七层，最上面的中央高塔代表世界中心。太阳渐渐西沉，众多没能登上巴肯寺的游人挤在大树留给我们的缝隙中静候巴肯山日落。树影婆娑，太阳越来越大越来越红，周边染上了一层红晕，美丽非凡。 不多一会，太阳落下了，巴肯山被黑暗笼罩，游人逐渐下山。在黑暗中摸索的人们无需沮丧，黑夜终将过去。
崩密列位于巴戎寺东面，是一座原始未经修复的吴哥遗址。茂密的森林包裹着曾经辉煌的寺庙，没有人类的打搅，树木在寺墙上、房屋里到处野蛮生长，令人惊叹其生命力的顽强！
洞里萨湖号称世界第二大淡水湖，与湄公河相通，起着调节湄公河水的作用，因此旱季雨季湖水面积和水量相差很大，鱼产丰富。由于地势低洼，一路上到处可见吊脚楼，防范湖水上涨淹没家园。我们坐着汽船来到洞里萨湖的一角，面对浩瀚如大海般的湖面，静静的守望太阳落下前最后的辉煌。 洞里萨湖上，薄云飘荡，暮色降临。太阳拼劲了全力，无私地奉献了最后的光和热，染红了周边的云彩和波光粼粼的湖水，使得原先默默无闻的白云变得异常的妩媚，具有丰富的层次和波动感，深深地感动了我们！
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