文/凡墨
我对荷的憧憬和喜爱，源自于幼时课本中周敦颐的《爱莲说》，对其品性是极其推崇和赞叹的。印象中，她身处污泥之中却出尘脱俗、纤尘不染，天真淳朴且无奴颜媚骨之态；她中通外直，挺秀从容，不蔓不枝，不牵扯攀延亦不趋炎附势；她卓然不凡、傲然挺立，凛然不屈，真正是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”、“只可远观而不可亵玩也”的真君子也。
古往今来，写荷颂荷的诗词不胜枚举。最早的诗在《诗经》里可寻，据说《诗经》有三篇写荷花的，而我有印象只是《郑风·山有扶苏》中“山有扶苏，隰有荷华”的句子。偶读唐代诗人元稹的“月夜闲闻洛水声，秋池暗度风荷气。”暗忖：风荷，是一个多么雅致的名讳！由此，我对她的形、香、色、韵，引起极大的兴致。
后来，读宋人周邦彦的《苏幕遮》“水面清圆，一一风荷举。”虽寥寥数语却为读者展现出一幅灵动清雅的素描。晓风尽吹，圆润的荷叶，绿净如拭，亭亭玉立的荷花，随风娉婷窈窕，一一颤动起来。一个“举”字写活了风荷的神态，营造出玲珑清远的意境，不仅拓展了我对“风荷”的无限想像空间，更加深了我对她的由衷爱慕。
然何谓荷？何谓风荷？我理解，荷是安静的也是笼统的，无论怒放的含苞的，张扬的内敛的，都是一种定格的状态。而风荷是一定要有“风”的，她是静动相宜的，也是细致入微的，无论是袅娜地绽放，还是羞涩地打着朵儿，都必须临风而立，暗香浮动，具有灵动而瞬变的魔力。
风荷应是婉丽而娇俏的，宋代文人宋伯仁的“绿盖半篙新雨，红香一点清风。”令我遐思纷呈：傍晚雨歇时，碧波荡漾，荷叶清翠如盖，擎举着一颗颗落下的积雨；粉荷静如处子，如刚刚出浴的美人儿。微风徐来，花叶轻颤，水珠潺潺若断线的珍珠从荷叶上滑落，荷香莞尔，柔柔地向四处漫溢……心下自然是素美，而清喜的。
想必李清照也是极爱荷的。若非此，她与爱人赵明诚时时泛舟湖上，却沉醉不知归路，当他们“兴尽晚回舟，误入藕花深处”时，定会读到一朵别样淡雅的风荷。于是，划桨争渡，却惊飞了河滩的一群鸥鹭。这样的景致，不仅是李清照一个人的清欢，也许她的梦太过纤细，以至滑落时袅袅迤逦，有太多的眷恋与不舍遗落红尘。她的长吁短叹，全都旖旎成清浅的文字，穿越朝代的烟火，山高水长，静水深流。她风荷般的断章，也独为赵明诚封了尘香……
成片成片的荷塘不能引起我的震撼，满塘的荷一朵紧挨一朵，壮阔的美也无法凝聚我的目光。而一株小小的，清秀的风荷，于时光深处低眉浅笑，静静地开，寂然地凋，穿越三千繁华不尘，虽孱弱而微小，却美得令人流泪。或许邂逅一株风荷，是需要携一颗璞玉般的初心的。你若用一颗干净的心读它，它定会用一颗干净的心来读你，彼此安静，优雅而从容，幸福地懂得并被懂得。我想，荷的内心并不孤独，她一定暗藏最丰富的内涵，她也一定能听见脚畔流水和自己灵魂的歌唱。
人生，有时就像一朵安静的荷，悠然临风，轻轻吟唱，把寒冷的伤痛愈唱愈远，也把温热的幸福愈唱愈近。任一颗素心辗转，淡写流年。
红尘渺渺，时光浅浅，揣一颗云水般的禅心读风荷，会让人联想到隐士和遁居，联想到出世与入世。她远离喧嚣，不染铅华，心无杂念，傲然独立，此乃出世也；她根陷泥淖，温润平和，香洒尘寰，光耀慈悲，此乃入世也。也许真正的禅心，不是佛给的，而是灵魂赐予的；也许真正的高贵，不是装腔作势，而是拥有一颗高贵的灵魂。
用心地读一株风荷，让我真正明白一个道理：出世在渡己，入世在渡人。人生只有穿过一段暗淡无光的岁月和崎岖泥泞的道路，才能绽放出最灿烂夺目的光华。偌大的世间，唯求半寸安心之隅，许我半缕清风和半缕细霞，亦许我一抹温婉和一世清芬。只有放空自己，风景才会如影随形。若身在低处，心就一定要高贵；若身负重压，灵魂就一定要矗立。一个人灵魂的高度决定了他人生的高度！
一株风荷无需浓妆华彩的装饰，亦无需斑斓璀璨的点缀，它能涤荡俗世的尘埃，安抚世人的躁动，馈予心灵以安暖静好。梦里梦外，一株清丽的风荷翩然而至，一份素白，一缕细香，即是一种不可复制的美，而这份美，无关世俗。
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