《摄影，石头情怀》 摄影／文：逍遥游 给一块石头加光或制成负片 ，会产生不同的效果。人不念不欲，则形同虚设，石头一动不动，却孕尽天趣，朝觐自然，低头处便是石破天惊！
《秋山问月》 预设于石头的风景，一旦让人收拾，便能制成画幅，石头储存了丰富的地质地貌，这让人看来多么象陕甘高原。
《高原影象》 劈斧皴、芝麻皴、乱柴皴，均是唐宋画家所创之山水画技法，这以毛笔的柔韧有关，笔触所至。而石纹同样拥有笔墨纸所能产生的效果。
《传统和黑白关系》 开启视觉户牖，就能发现石头里也有漫山遍野的红叶树，随类敷彩，朱砂、赭色、曙红，一切都红得很舒服。
《红叶树》 想信石头有明晰的记忆，有它自己的智性和时空，殷红的石花成全了秋天景观，令人乍舌！
《秋深红叶浓》 披一轮月色，着山岚清气，旁悟虞山石纹里的玄机，元四家黄公望，应大道历尽世间沧桑，借虞山叠岩法，而使其简出简入、笔走荒率；一方山水成就一方人，思来吴地多少墨家，视己为虞山正脉，以尺轴寸字尽付桑梓！
《月是故乡明》 平湖作镜，波澜微轩，“湖甸烟雨”为虞山十八景之一，因此石酷似水泽，故手追心摹。
《 平湖作镜》 石涛画语录：搜尽奇峰打草稿。可见石头纹理是天造地设的风景教材。重峦对峙、双峰取势，其质感和色相，让大多数画家莫能技之。
《双峰取势》 人生劳顿枯燥，大都碌碌无为，几多栉风沐雨后，当你蓦个回头，发现已是悄然皓首。故觉物觉己堪为重要，禾可以枯荣自取，子不能持才傲物！唯道是瞻，遵命自然，而一山一水一草一木关乎人本立场，久以耳濡目染，便是心灵宗教。
《雪落无声》 人生如寄，匆匆如云。录《诗品二十四*旷达》句：生者百岁，相去几何？欢乐苦短，忧愁实多，何如樽酒，日往烟萝，花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行过，孰不有古，南山峨峨。
《南山峨峨》 据《芥子园画传》记载，当年黄公望拾虞山赭石，自乍颜料，始创“浅绛彩”。八十年代中期，我在桃源涧拾得几块赭石，辗屑试之，屑沫浮于纸表，姑且不得法耶！
《元高士黄公望笔意》 其实，所谓“浅绛色”，是暖色调系列的同类色互补。文人画强调澹然薄彩、惨淡经营。
《仰见光明顶》 莫嫌小岛瘦，只因海鲜肥。在一掌可握的方寸间，一面虞山石纹，惊现南海岛礁。
《海岛夜色》 山之高，在于云遮雾掩，渊之深，在于掷物无音；径之幽，在于峰回路转，林之寂，在于闲雀几声。
《峰回路转》 不卉不树，此壤为荒；无水无滴，此墟为漠。纵使笙箫四起、胡服曼舞，也是驼峰过处，多海市蜃楼观矣！
《此壤为荒》 黄宾虹喜用“宿墨法”，枯润並用，黑处透亮，浓密处见空气和光影流动，大师已将笔墨灵性转介于山水，以点线面去泄漏万物的秘密。
《黄宾虹画意》 每摄一景，很是不易，仿若给石头写生。截获固体里的动态，还得滤去杂芜，有如采集标本。愿此番兴趣，留作画者揣度之用。
《秋渚平远图》 崖口见瀑挂灵秀，树头留鸟添茂华。倘若在此读书听泉，忘却世间琐事那该有多好？惟邀两三知友、对境摄生，去享受“石上壶觞坐客，松子落我衣裾”。
《崖口见瀑挂灵秀》 市上代有才俊出，山里还住真名士。山歌太短，一生太长，能饮则饮，能禅则禅！何苦修那边幅，艺业累人，不如做个东倒西歪人，自出机杼，胸叠空翠！
《胸叠空翠》 山外青山楼外楼，我偏安一隅足够！摄石为画，诗意人生，到此告个断落。
《君子如山端》 此番游历，山色磊落分明，道不纳垢，林不藏兽。惟见虞山流泉淙淙，园林错落，良禽择木。有别市井营利客，应学君子如山端。
《青山不碍白云飞》 随性使然，惟心不移，河自流，桥自横，青山不碍白云飞！
《河自流，桥自横》 “向来问道无余说，云在青天水在瓶”。
《油画风景》 2016.7.12于琴川蕴玉堂
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