如来佛祖的智慧 文／王佩平 忽然想到这问题，当年孙猴子仗着武艺高强，不仅大闹天宫，闹得玉帝抱头鼠窜，威仪全无，还下搅南海龙宫，搅得龙王爷跪地求饶，乖乖交出镇海之宝“金箍棒”，方得苟安，可见这天条也罢，戒律也罢，哪里在这孙猴眼里，居然还敢自称“齐天大圣”，坏了规矩失了分寸，谋反之意昭然若揭，所幸佛主如来道高一丈，孙猴再有本领纵能一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛主手掌心，于是终得果报，被压在五指山下思过。
所幸如来佛主宽大为怀，仁心宅厚，这孙猴如此滔天大罪，且无半丝忏悔之意，惩戒仅为禁锢思过，按天条戒律，数罪并罚，这孙猴子死一百遍也不为过。不过也所幸如来佛主宽怀能容，才有后来孙猴歪才正用，充分尽其才尽其用，正能量发挥得淋漓尽致，保唐僧万里迢迢西天取经路上，一路降妖伏魔，完成佛祖重托，帮唐僧取回真经，成就一番佛界伟业，当然，也终于成就这歪猴惊天逆转，成精忠勇谋之典范，佳话一直流传至今！
就在想，倘若这如来佛祖当初依律办事，铁律下，这孙猴恐难逃“斩立决”之噩运，自然也无后来护驾取经之说，由此想到以下几点：一是依辩证观，万物皆有向其对立面转化之可能，关键看如何引导如何用；二是依能量守恒律，有多大负能量者也蕴含有多大正能量之潜能，关键看如何避负取正;三是依发展观，这天条呀戒律呀也非固化教条，一成不变，因时而异因人而异才是正解，过于僵化，原本护国没准就成误国；四是依历史观，视人视物不能割裂历史，宜功归功过归过，仅凭当下之过对孙猴“斩立决”，貌似爱国实为祸国；五是依矛盾观，作为佛祖，不仅得“道高一丈”，更需一双慧眼，抓本质抓主流抓主要矛盾抓矛盾的主要方面，要善于透过孙猴之歪，看到孙猴之善之勇之强之本质，有此慧眼，国之大幸，民之大幸，如是也！
展开阅读全文
