【灵意纷纷】

炳信先生的灵意画，古灵精怪，妙意横生，让我想起人类充满奇思异想的幼年时代。勾喙圆目，齿革冠爪，似是而非，莫可名状，携带着神秘的远古图像基因密码，穿越万年，饱含洪荒之意和稚拙之趣，翩然降临。——广东省文物考古研究所所长曹劲博士

神灵立言开新天 ——解密田炳信时下的书，知网的文，千人一面，万人一魂。望之如忘蛋臭蛋激素的蛋。我读小田诗，如灌醍醐，如饮春醪。用心写，以灵触，任何现有的知识体系都无法迹近他的律动。一切历史都是当代史，中国历史是一部英雄史。小田诗的意义在于如白虹贯日贯彻历史。汇江河湖海，携风雨雷电。他在代神灵立言，一支铁笔绘神画，洞开天地新篇。他的歌是蓝色的鹰，似闪电撕裂俗世的天空。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。莫道小田爱唱前朝曲，更爱新翻杨柳枝。他的画是开山的斧，震醒了融化了群氓眼睛。他亦庄亦谐，亦灵亦幻，亦今亦古，亦荤亦素，七荤八素，亦雅亦俗，大雅大俗，指桑骂槐，比鸡骂狗，锦心绣口，自说自话，却逗得的人与灵与兽和平共处。一体动物植物杂揉，统是洪荒太古意象。作者一以贯之地描写和讴歌万象自成天籁，却掩不住一颗郁闷焦灼的心。无欲常教心似火，有言自觉气如雷。杜鹃啼血，望帝春心，呼唤野性，为中华，为人类招魂。小田小田，约什么魔，唤什么佛？横空出世，阅尽人间春色。你是填海精卫，日仚一诗一歌一画填海，填世俗幽深无涯无际急急沉坠沉沦之欲海；你是逐日夸父，你累，你渴，没人敢与你比赛酒量，你是天狗，你是天吴，一饮尽千钟算得了什么，你喝得尽长江黄河五湖四海甚至是尼罗河幼发拉底河。性来时拄杖一挥，桃林杏林樱花万世花开。你是刑天，与天争神，永不言败。砥柱中流，砍头只当风吹帽，乳为目，脐为口，仍为黎民号与呼，执干舞戚为人类规划精神家园之蓝图。你是理水大禹，早忘却原乡何在，你是开天盘古。品小田诗画，如尝凤凰卵，酸苦甜咸怪味已是全，此味只应天上有，人间哪得几回闻？心中更生一念，查查这厮鸡圈，看他是妖是魔是哪路神仙。小田原乡图释读：上图为菱形纹。是为鱼纹抽象。一部鱼纹演进史，再下木波纹。原乡在海内，下为幔纹，幔帐也。先民视天下为守内。天幕，夜幕。幕天席地。左右两方井田，井井有条，异体同构，广袤无极。其实，中间的太阳，看成最早的无极图亦无不可。旋转发力，从暘谷，经中原，到金沙太阳鸟，落三星堆巫师太阳冠，万古长新。天上一个太阳，水中一个太阳左拥一个太阳，右抱一个太阳。赤子心性，腾挪嬉戏，滚成一个化身千亿的太阳。上也日，下也日，左也日，右也日，前也日，后也日，阴山下，狼烟阳起，南海边，日月潭，半壁见海日，战车太阳神。精液激射，从阳谷扶桑，到阳关大漠，滚滚长江，滔滔黄河。忽又在农人面前坦卧，雄起吧，你的枪，你的剑，你的箭，你的锸，插秧吧，阿美族的阳具，蜀地汉砖野合。屈子离骚，小田孤愤，两面给我快感吧渴望蹂躏，渴望播种，大爱无疆，浩气无涯，充盈宇宙，化育万物。猴哥呀猴哥，你不是个人，直叫人预言难言，痛而X快，欲仙欲死！我日我靠我操我要，有你才有我，有我有小我，有我有新我，有我有大我。马儿呦你慢些走，刀子啊你缓缓地落。罢罢罢，芙蓉园里尽朝晖，乌托邦里且乐和。画之外置身原乡之外的小田，头戴胡人风帽，眺望家园，手里拿的是权杖巍巍，还是向往南下牧马，投鞭断流于黄河淮海长江？天雨粟，鬼夜哭。

蓝冰读师兄小田大哥灵意画有感之一天地混沌，孰为清浊？盘古开天，始有山河。人文始祖，漫漫坎坷。居山面海，禽兽同坡。日月在上，星宿繁多。风雷雨雪，来去无测。兽有凶猛，禽有爪戈。神灵隐形，巫卜难说。我兄小田，心悦古哲。披读古籍，先贤同坐。异字玄妙，简图蕴博。看似童智，实则神魔。汇通天地，人文宝盒。悠悠信笔，大惊四座。我悟天地，徒叹奈何。

灵意画：是一种来自高维度空间的作品。我们的世界是由长、宽、高，再加上时间组成的四维空间。现代科学研究表明，宇宙中还存在着许多更高维度的空间，目前科学者已经发现了11维度空间的存在。那么，这些高维空间里是个什么样子？田炳信的灵意画，似乎就是来自于高维度空间的作品。说灵意画是那个空间里的画，倒不如说灵意画就是那个空间里的现实。（孟涣：作家、原新华社高级记者）

灵魂深处的意象之美 ---拜读师傅田炳信灵意画感言当今，文化艺术发展与繁荣，堪称中华伟大文化复兴盛大气象。书画名流如雨后春笋，似星河灿烂。师傅田炳信跻身于画坛辉耀着光芒，这是他人生和艺术又一个重要的收获。精彩纷呈，创意创新，灵异灵动，前无古人。先生不是画画的科班，却是科班，他在美术领域造诣颇深，可谓方家。之所以方家，就是无需临摹，更不做奴画。他作画时，像草原上一匹驰骋的烈马。有他的艺术规律，大胆创新突破，完全抛开传统的画法与西洋画法，在构图、虚实关系及空间处理上有自己的独创。一幅幅作品信手拈来，举手即可完成。至此，卷舒开合，香远溢清，画技进入一个成熟的意境。他的作品强调凹凸、线条与光色表现，团块结构的整体意识，以及现代旋律构成意识。画中有诗，诗中有画，诗画相通。画风浑厚凝重，赋予哲理内涵，境界博大阔远，格调高雅超脱。艺术的审美情趣，往往是其人格、作品以及人生境界的界定。同时，也折射出艺术家的才情秉赋。先生的作品更加本我，劲健雄浑，充沛着文气，笔触犀利、辛辣、厚重。富有独创，特色鲜明。不但展示了深厚精湛的学识涵养以及炉火纯青的技艺，更能进行意象性的自由表达，完成着使人震撼的情感抒发。欣赏其画，如同走进一座瑰丽的艺术殿堂。大漠孤烟、草原苍狼、雪地众生、河边走兽，以金子一样跃然纸上，极其生动传神。先生的作品风格、思想、意境相结合完美无缺，是生命真实的赋予。直观的画面显得集中紧凑，深藏与袒露恰到好处，画功颇具功力，寥寥数笔，就形神兼备，明与暗对比鲜明，作品凝重、深沉。灵感是艺术家的天赋。追寻深邃的思想与艺术境界，用汗水、心血和智慧，把艺术之美洒给这片草原、洒给人间、洒满宇宙。实现自己心中的伟大梦想，是艺术家的最高旨归。先生长期孜孜不倦，潜心读书，学贯中西，学富五车，拥有文、史、哲、艺等诸多底蕴与修为。因此，在想象辽远空阔的情境中插上了腾飞的翅膀，且用笔挺拔，浑然天成。当下是读图时代，让阅读成为一种新常态，让众多的读者多一些咀嚼品味，感受到久违的绚丽多姿与温暖，则幸甚矣。大道至简，大成若拙。庄子亦言：“天地有大美而不言，万物有成理而不说。”因此，我一以贯之向往虔诚师傅那更多的并行与生活，追随着师傅那卓越的博大情怀和精神品质。今年是田炳信艺术年，先生的才艺定然会为实现中国梦大放异彩。（徒弟：孙荣）

有人把先生的画称为＂灵异画”＂灵意画”。而我站在养生界的视觉中，仿佛看到一幅幅＂动漫经脉结络图”。一条条经络结穴，一丝丝血脉穿行其间的由阳往阴，由脚走手的＂经络先生”(有人称其为灵异画）。近年来，先生的各种引人眼花撩乱创意作品层出无穷。从诗歌、书法到作画，跨界献艺，其元神之盈满，其作品意景之奇妙，让人觉得先生已得阴山山神附体而妙笔灵意。阴山呼唤先生的现代＂阴山岩画”(叶兴耀，广州醉艾堂健康文化传播有限公司技术总监，世界中医药学会联合会艾灸保健委员会理事，中国民族医药学会艾灸分会理事）

《山海经》中记载，西边有一座山叫灵山，那里有许多巫，可以沟通人神，交流天地。田老读《山海经》，神游八荒，思绪无极，每有会意，拨弄文字，挥洒成诗。可以说，前无古人，领一派风骚。之后，陆续见到田老的钢笔画，点与线的组合，勾勒神鬼，描摹心性，截然而独立，称之为灵意画，正得其妙。田老近老巫，也许可以这样说。（金子儿童阅读体验馆金瑞营）

前无古人，灵意灵动，创意创新，开拓思维！（中南财经政法大学河南校友会副秘书长傅小钟）

我对师兄画作的感觉是：你在松驰的想象中为自己创造了一个奇幻空间。画面本来属于二维世界，却让人有时间穿越、空间折叠的多维世界感觉。画家超越庸常生活却又自创艺术规则，让观者在陌生感中奄有立足之地，似乎是在一个充满奇思妙想的脑回路中旅行。（华南师大博士唐昊）

平常落墨洒空灵 ——研读田老师“灵意画”心得在这个处处尽显无趣的逐金时代，老友田老师却是潇洒自在，诗书画，一旦出手，无处不风流。茫茫人海，滚滚红尘。多少所谓才子人前俯仰，或为官爵，或为广夏。天地之间，有特立独行者，田老师乃其中之一也。文集《遛脑》才华横溢，一个个寻常汉字被他组合之后，竟然就从日常的俗套中跳脱出来，如同洗刷干净的娃娃，惹人爱怜。田老师的诗，也是绝地通天，那些罕见的古汉字，往字里行间一站立，自在之中，透着一股神性。田老师的灵意画，初是神来之笔，后来竟然奔腾涌动，一发不可收拾。大有意趣，却难以名状。再三琢磨，才知道世事洞明者，必不会泄露天机，简单几笔几画，有意无意，通灵之人自可意会。此乃灵意画之谓，晚生后辈小子之胡乱解读也。（《环境与生活》杂志执行副总编郑挺颖）

中国文字，决非简单的“象形”，其中天人合一、人神相通之意，以甲骨文、山海经画最为典型，非有“究天人之际”的悟性、“通古今之变”的智慧者，不能识之。今田老炳信君，于知天命之年，摒弃繁华，远离浮躁，脱名缰利锁，超俗调常规，独处陋室，浸心其中，不仅探微悟真，而且开风创格！其功夫，滴水之穿石、磨杵之成针；其贡献，复兴之新途，艺术之新局；其境界，巍然之泰山，闪耀之北斗！安徽芜湖周非

你的诗画在共鸣者眼里有古拙之美，空灵之美，异变之美，在不能共鸣者眼里首先会有佶屈聱牙之感。我等在认字识文中品诗看画却也别有情趣。（内蒙古张秀芬）

这么多大家在探讨田炳信秃头老儿的灵意画。恨不得把哲学和文采科学泰斗等等一系列的捧臭脚的语言都堆砌起来来吹捧他。可是他们谁也没有读懂他。其实田炳信随意勾勒的就是他自己的肖像和经历就是陈列自己的思想和灵魂包括自己的丑陋和肮脏包括自己的卑微和桀骜。包括自己的声嘶力竭的哭闹和歇斯底里的嚎叫。我还要告诉你们他不是作画和作诗。实际上他就是把自己融合成一个无极的逡巡的渴望的期盼的焦虑到的兴奋的亢进的挣扎的扭曲的僵硬的无奈的动物世界里的一个异类在观望着人类和沟通。这老儿实际上就是通灵。贵州省海权肉羊食品加工有限公司。（老羊倌。托尼）

社長的畫作，相當的特別，是頭腦閃動意念的具體表現, 看似天馬行空，不受拘束，實則反映出了對時事的批判與關懷！社長縝密的思路和寛廣的胸襟，令人折服！（台北巨力旺郭恒甫）

思想宇宙的奇观田炳信老师的灵异画，第一次看到时的感觉是：纯洁、孤傲；第二次看到时的感觉是：自由、潇洒；第三次看到时的感觉是：内涵、生命； …… 看到现在，田老师的灵异画变成了：故事、信仰、尊敬、享受…… 文字是具体的文明表象，画是抽象的文明表象，田老师的灵意画是具体与抽象结合的文明表象。这种表象很土，土的如同初春大地雨后散发的气息、只要您接触了这种土，就会向发现新大陆一样欣喜若狂，原因在于她没有时间和空间的节点，却有时间与空间的焦点，这些正是田炳信老师自身具备和不可替代、无法超越的基本要素，如果说老师的灵意画是宇宙的奇观，倒不如说宇宙的奇观让老师搬上了我们人类文明的舞台！中青高培齐孝乐 2016年5月6日

灵意画：一种宇宙超级太虚玄学！是超时空交错的城堡！是古代文明甲骨文的延伸！是人类思维模式抽象艺术作品！宜兴紫砂壶制作大师：周寅建

炳信兄超群离俗的诗文和灵意画要看懂着实不易。常寻思，其不畏曲高和寡执意坚持，非不能明言或卖弄，或许是在知天命之年借助活起来的古籍文字、神秘灵动的图腾线条传承中华文化的根和魂，也在易混沌浮燥之当下提醒友人从“天地人”视界去静思参悟。（吴东：老友、广东省政府驻蓉办主任）

约定俗成，不知是哪位大家把田炳信先生的画定义在灵意画，按此启发，我认为：灵意出自灵感，灵感出自灵动，灵动出自灵活，灵活出自灵才，灵才出自灵魂。天灵灵，地灵灵，天地赋予和造化了田炳信先生的灵意画，抽象中隐约着奥妙，实质是对生活具象和人生哲理的高度凝炼，他的画简入深出，寓意神奥，发人深省，见仁见智；他的画独辟蹊径，信芼拈來，率真天然，线条𣈱扬，黑白两道，对比奇特，嬉戏幽默，千变万化，不可重复，稚拙对话，睿智若愚，然而高深莫测，如佐以其妙诗，也许启发一二。近來屡見田君大作呈现陶器杯皿，更是天作地合，奇异生辉。我斗胆论议过，炳信先生的画，是美朮界的一个奇迹现象，是否请专家将其并入超现实主义大师达利、米罗等一起研论一下呢？（原中央戏剧学院党委书记，国画家刘国富）

初见田先生的画与诗，从心中感觉到一种力量。随着对先生的逐见了解和认识，感觉到了先生的人格和胸怀，犹如蓝天下的大海，有时候会是呼啸的海浪，奔驰的骏马。先生诗出自对生命原本的敬仰，四野荡八荒之思，又若一枝古老的苍叶柔软于情，希音与念念叨叨的咒语之中，又象是一把长生天的祭杖，响铃不止，呼吸不停。先生的画又是别具一格，独立，飘逸，坚定，淡然，迷离，又仿佛是一个梦的爱恋，他截取了一段蜜语，然后就画出了爱的意志。把艺术来源于自然的感觉，轻描淡写地勾勒了出他的钢性性格，却又极温柔地爱着这个糟糕的又美丽的一塌糊涂的世界。如是说先生在地球之巅看蚁众生存的状态，又诗意地表达了人性的光辉与天赖的空灵。（深圳无限大网络科技有限公司，关宏伟，笔名佛瓜）

追根溯源神灵开，肆意挥洒大情怀，灵异画境通远古，山海精灵入梦来。追根溯源与文化传承 ------“灵意画”之我见我第一次看到这些钢笔画是在一个朋友的工作室，朋友说给你看一些画，然后拿来三幅钢笔画，我的第一观感就是，这是当代人画的吗？白色的卡纸，黑白的线条，粗犷有力、简单直接、抽象神秘、超越现实，我直接对朋友说，这不就是远古人画的岩画！不太可能是当代人画的吧。当时，还有两位老先生在场，他们却不以为然地说，这根本就是小孩子的胡乱涂鸦。朋友和他们争辩说，这是当代人寻找华夏文明根脉、从文化上追根溯源的创作，是接续远古人思想的艺术探索，我深以为然。后来，在朋友的引荐下认识了田炳信先生，看到了更多他创作的钢笔画，越看越觉得有意思。与他接触多了，深聊之后，发现他的创作源泉，早就越过了秦汉以来中国大一统的文化传统，而是直接追溯到远古时期的文化脉络，从甲骨文、《山海经》、先民的阴山岩画中吸取营养，在精神上与古人通灵，在创作上就是我手画我心、我手画我魂。有一次，我和他开玩笑说，现在是上帝抓住了你的手，只要画下去就行。其实，那个上帝就是他的灵魂。我常常想，生活在大都市的现代人，生活上、工作上的快节奏，已经使我们失去了许多对自然环境的感知能力，人已经被异化为一个只会工作的机器，精神生活和心灵感知的微妙体验已经完全退化了，湮没在现实的喧嚣和生活的琐碎之中。现代人要想打破这些对人精神上的束缚和异化，思考人存在的终极意义，或许，还是要追根溯源，从人类文化发展的初心进入，也就是从人类生存的根本性问题入手，就是哲学上的三个终极追问，我们是谁？我们从哪里来？我们要到哪里去？人类已经不可能回到从前，更不可能回到远古时代，而是要从古圣先贤的精神上、心灵上来寻找答案。面对现代社会的纷繁和复杂，我们需要找回简单、自然、持中、守正的心灵，在功利主义横行的现代社会管理好人类的贪婪与欲望，学会与自然和谐共处，达到“天人合一”精神状态。对现代社会人类的生存状况的思考和忧虑，他以自己对古文字的敏感、古人系统性思维的认知、经验和学识、以及艺术的灵感，用绘画的形式，呼唤人类追根溯源、返璞归真，回归到与自然和谐相处的状态。这或许是他创作“灵意画”的初心，也是“灵意画”的文化意义和价值所在。为了使更多的现代人看到、了解、理解“灵意画”的文化和艺术价值，我在维基百科（目前只是在国内的“百度百科”）上创建了“灵意画”词条，对于“灵意画”的理解我写了如下文字： “灵意画是由中国当代人田炳信创作的系列字画、钢笔画，其灵感源于中国的远古典籍《山海经》、甲骨文和先民的阴山岩画。根据他对中国远古典籍的常年研究和心得，以一个现代人的灵性，从精神上追根溯源，以绘画的形式探索中国人的心灵家园。因其画风充满精灵古怪的意象，故称其为灵意画。” 希望维基百科词条的创建，能够使人们更多地了解他的绘画，他的初心，通过欣赏他的“灵意画”，促进现代社会的人们少一些对功利的追逐，多一些对心灵生活的感悟。（北京电力公司高级工程师/篆刻家禾平）

田炳信老师是来自大草原的蒙古汉子，蓝天白云下出生长大的他，血液里有青草的味道，骨子里流淌着草原人宽阔豪迈的德行。他随意大气的作品，让我们领略大自然万物无邪的生命力量，如清风轻轻拂过我们的心间。（藏族诗人：白玛曲真）

常人作画，总说：意在笔先，先构思成熟，然后下笔。田先生作画，往往笔在意前。人们总说，画家的头脑是绘画的终极定位系统。其实，还有一种穿越远古，来自上天的绘画，巧妙地躲过大脑的干扰，降临人间，田先生的画，就是这种。（江苏仁智园林罗华）

是谁把光阴剪成了烟花，一瞬间，看尽繁华。老田的文彩又变成了灵意画，一转身，惊艳行家！人生处处皆出囗，人生何处不喷发！所有走过的路，思想的火花，总在不经意间难掩芳华！生活和艺术的相通正在于由形到神的修行！起初看形，能留下的值得回味的才是神！老田的作品的价值恰恰在于神。以简单、直接、形象的笔触，揭开社会的面纱，几笔点醒梦中人！作品是果，生活是因！以田老师的果来启迪，让我们一起关注重视各自的因，更多的精彩也会呈现在我们的生命中！（汪传虎、赛伯乐投资集团合伙人、利海城市运营集团总裁)

以前总以为炳信是个最具灵意大脑的记者，诗人，评论家，让我这个满身长满傲骨的人也不得不佩服。不想，临近退休年龄的人却将笔锋转为绘画，且一发不可收拾。画风延续其风格，灵巧，韵味，匠心独具，美不胜收。期盼哪天能为我的著书及影视作品的封面或片头讨一副灵意重彩。（作家、编剧林海鸥）

《观炳信弟灵意画感吟》贾学义一代画風狂怪才，分明灵意自天來。手中鋼笔隨心走，黑白畸胎任尔猜。 2016.5.5 （賈学义，曾任內蒙古党委宣传部副部長、内蒙古日报总編輯；現任中华诗词学会副會長、内蒙古诗词学会会長）

点线之间的艺语的“猜想” ——欣赏田炳信先生钢笔画有感看到先生的钢笔画时，点点线线，恣意游走，随心飘荡，大风起云遮月，细雨时“天机微微”，“一万六千三百八十里，山山水水无头尾”！累了山腰累了汩汩江河，停停歇歇！不时回看来时那一尘路程，原是一幅幅众生异象意象和遗像！放下钢笔坚枪，吧嗒吧嗒宝路萦绕，有点头晕，模模糊梦回草原，白云绿草马牛羊，小村四郎和绿野吉穗？红高粱的故事多么牵肚挂肠！红禽白兽鸣虫还有一只眼的象，“喋雪溪流随意撒一把白米，撒一把黑米，祭祀美丑神神鬼鬼”。点线浩荡五千年，一路尔雅、山海之经、甲骨纹身、岩思壁说，镌刻芸芸众生相！灵意的人点化成了灵意的鱼蟹虾將，灵意的草木幻化为灵意的甲骨文大人小人和群群重重光屁股的祖宗粉墨登场！眼睛里荆棘丛生，看的大喘息大喘息！发梢飞着几只长嘴独拐的大鸟，让抽象画家找不到回家的方向！呜呼！根之深、叶枝繁茂！大水大肆大手笔，山高卧大阳！（蓝博教育运营总监李永涛） 2016年5月5日

观炳信先生黑白墨画似神似鬼，似人似物，如梦如幻，如印如织，左点右线，绳结梦境，浅涂重抹，信手勾连，横峰纵岭，难窥究竟，通灵通神，漫步游缰，天地乾坤，皆为转丸。内蒙古钜工项目管理公司郭洳宏 2016.5.4

亦真亦幻仿佛是记录梦境如勾如勒依稀是摹写岩画其灵其感飞越红尘之外远抵大荒异域其意其境挣脱禽兽常形有如精灵奇相笔触纤纤勾出灵思无限墨色淡淡绘成神鬼有形 ——呼伦贝尔日报社编辑李金田

田炳信老师的画，就像科学界发现了引力波一样。灵意出现，让艺术界错愕不已，天上掉下个林妹妹，很神奇。（画家：罗兵）

约定俗成，不知是哪位大家把田炳信先生的画定义在灵意画，按此启发，我认为：灵意出自灵感，灵感出自灵动，灵动出自灵活，灵活出自灵才，灵才出自灵魂。天灵灵，地灵灵，天地赋予和造化了田炳信先生的灵意画，抽象中隐约着奥妙，实质是对生活具象和人生哲理的高度凝炼，他的画简入深出，寓意神奥，发人深省，见仁见智；他的画独辟蹊径，信芼拈來，率真天然，线条𣈱扬，黑白两道，对比奇特，嬉戏幽默，千变万化，不可重复，稚拙对话，睿智若愚，然而高深莫测，如佐以其妙诗，也许启发一二。近來屡見田君大作呈现陶器杯皿，更是天作地合，奇异生辉。我斗胆论议过，炳信先生的画，是美朮界的一个奇迹现象，是否请专家将其并入超现实主义大师达利、米罗等一起研论一下呢？（美朮教师国富）

七绝·观炳信兄灵意画有感（鲁江）灵山修来似平常，意马心猿乱法章。实是胸中三尺剑，独坐兰台写阴阳。

看田炳信先生灵画、诗作有感纵览江山六余载，临世事风雨几度。童真不堕俗道，怀抱青山大雅。趣向风花雪月，离却人生苦意。漫步笔墨文章，戏弄风尘佳人。纵一世万般深情，释千言有人倾听。（北京众力联盟文化传媒有限公司董事长;成都东软学院数字艺术系书记）

靈意流動爲日課最近田老有點不一樣了，文風畫意，似縱舟夜海打撈繁星。缐條肆意收放，閃轉騰挪，一波接一波的，如章雕岩刻。字注從容叠壘，細聲作響，風湧送雲卷堆，觀讀有形象。有時候，明明已行到水窮處；再一看，卻又汎起漣漪來。變裂開去，偶然迴盪。（港澳傳媒集團張利瑋）

以诗激活那些沉睡许久的中华古文字让诗经和山海经重出江湖，以灵意钢笔画让象形在现代社会重放异彩，这位完全秉持蒙古族人豪迈奔放的性情者，这位趁酒纵欢仗剑走天涯的不羁男人，已然剑指诗坛、冲击画坛了，他就是田炳信。先读他的诗，再看他的画，夜深人静的时候，就能遇见达利和毕加索，或许还有黄帝和蚩尤。 ——察哈尔学会副秘书长马文生居士

田炳信的灵异画 ----李南辰对田老师的灵异画作，有不同的解读和评价。有懞然不知所措者，有慨然斥之一鼻者，更有从不同角度欣然而赞叹有加者。我的感觉，试与知音者分享如下。灵异者，灵且异也。灵，是指事物的灵魂和本质，是哲学抽象，也就是用哲学的抽象思维来做画，或者说，是用画来表达事物的哲学本质。异，是指另外，是言外之意，画外之音，是画作想要昭示的更广泛的意义。或者是说，读画的人，对画不必有统一的确切认知，因为画作不是照片，灵异画更不是照片。但其抽象的哲学闪光，可以照亮每个人不同的精神节点，让人产生出另外的、各自不同的暇想和感悟！这正是田老师灵异画的魅力所在。也许看不懂、看不透、看不出门道，但又与自己的情感或见识似有相通，越品越深…… 正如好的书法，其魅力也正在于此处，书法不是为了让读者一目了然地认字，若为认字不如着宋体印刷的书，书法就是为了通过疏密钝措来传达情绪和哲理。天有大美而不言，忽兮恍兮，若出其中，恍兮惚兮，若出其里，道可道，非常道，名可名，非常名，谁若非要说出某一幅灵异画的确切含义了，那就一定不是此画的全部意义了。 -----愚与智者悟

观田爷硬笔画有感新韵七律:笔仙小田灵笔臆为先，孕育奇葩怪景添。挥手勾出玄境味，拈毫绘就讽嘲篇。远观妖雾迷人眼，近赏精灵舞袖端。叹此丹青真妙手，如仙似幻隐尘寰。 ------鄂尔多斯晚报曹谊提

田炳信先生灵意画之形神交感十二月/王保青观灵意画，需要洞察，形神进出，魂魄投入。形以……仰观天，俯察地，近取身，远取物。神以……知幽明，悟生死，触鬼神，通灵意！形神交合……观明照暗，知察两面，看得见，听不见，观照现！灵意意灵，真我自我，远古遗传，穿越交感，通贯心眼。原始返终，活灵活现……阴阳之道！天地之道！唯心唯物，心物一元，鬼神为变，画意灵现……！田炳信先生钢笔灵意画！觉悟形神，认知觉知，心脑息意，天地人物，大野大荒，微尘渺极，通贯神意……！江苏奥普斯万【作品第一】文化传媒公司总监王保青 ------2016/5/6

《观炳信弟灵意画感吟》贾学义一代画風狂怪才，分明灵意自天來。手中鋼笔隨心走，黑白畸胎任尔猜。 2016.5.5 （賈学义，曾任內蒙古党委宣传部副部長、内蒙古日报总編輯；現任中华诗词学会副會長、内蒙古诗词学会会長）

诗画萨满 • 异界通灵，田炳信先生用自己的笔墨游走在上下五千年间。（北京时间的风景文化发展有限公司夏志君）

田野风流炳哥倜傥信诚精灵（广州公安局小辜）

素以为絢，浓淡之间，古往今来，黑白春秋。老田钢笔画观后感（佛山市检小黄）

无题 -丙申三月观田炳信先生灵意画有感- 黑白阴阳界，点线绎乾坤。寻踪迷祖迹，留痕鉴凡心。人兽无轻重，笔墨稀如金。挥洒逐灵意，乱世称奇君。

亦书亦画、想见高致、自辟蹊径、后学师范——观田大哥画作有感。（中国书院文化发展联合会（筹）曹晓岗）

观炳信先生诗与画。作者：佛瓜一马飞驰大草原，两脸微笑在海边。踏浪傲游宇宙巅，俯身察看蚁众汗。

【远古能量的神性造訪-灵意画】-赏田炳信先生灵意画 ⚫️它是僭越大脑的思想，并非沿思考的路途而来。它的“意”早已存在，未曾表达；它的“形”如你当下所见。每一次表达的独有生命力体现在无可复制性。 🌑它是神性能量和现实世界的对接，以我们所知的岩画和《山海经》为参照物，它已经肤浅了自己，便于众生的解读。 🌚恭迎它的到来，灵不能穿小鞋，以另一种规格为单位的速度，一念千里，风尘仆仆，什么要来，手知道，笔知道，纸知道，但没脑什么事儿。 🌘所谓“时间轴”都是以当下自我为轴心，时间不是条线，时间是个圈。无法用现有逻辑解释它，因为它让我们先看到了“果”，而“因”还在路上。在这里，你不得不抛开人类逻辑下的“前因后果”。 🌗庞大的宇宙观面前，人生观、价值观和世界观微如尘埃，若要用现世林林总总的艺术镜子返照它的形神，徒劳枉然。至于“绘画”角度的赏析，也是爱莫能助。因为这是跟绘画无关的画。 🌖它遵循能量法則，变幻莫测，寻找以手和纸笔为载体的每一种存在可能性，作為一個见证它的成长現象的靈長類，断不該如此之早洩露真相。因為人類喜歡循序漸進看見自我-認知自我-接受自我，“真相”亦如“自我”。 🌕它是末法时代的一点点真相呈现，对于三千大世界而言，这只是毛毛雨中的毛毛雨。 🌝它是某个时空，某个能量阶段的镜像，这些镜像在彼时真切存在过，这是一种写生。它不是像什么或隶属于哪门哪派哪主义，而是不远的某一天，它会被众多什么像，被属于此门此派此主义。给这个时代这个世界的震撼启示便是它诞生的使命。 🌞它顽劣茁壮，它古怪机敏，是神灵，是妖魔。几万万年来，与鸟兽花草山水共存于大空间，永生于进化了三代的人类。在大多数人类天眼关闭的当下，它被陌生化，它将就我们，借以我们熟知的方式来到面前say hello。不必篡改它貌似这个世界上的某某，它就是它，独一无二。你所要做的就是全心全意，简单粗暴的开始认识它。 “它”是什么？“它”是田炳信先生笔下的“灵意画”。于“天时”，于“地利”，于作者本身，这是齿轮咬合般的一次远古能量的神性集合，缺一不可。编剧/张婧榀