【国风•郑风•褰裳】你我之间的距离，远不止一条河。最初临水照花的影子是惊鸿一瞥，经不起拉近看了再看……龃龉丛生的感觉似乎不太美妙：女人的矫情和男人的狂妄一样讨嫌惹人厌恶……世情逝水，覆水难收……你得学会原谅自己：人生与爱情亦是修炼，暮然回首，江山易老，壮志未酬……而一切，只是一遍遍不停涂写的草稿…… 【国风•郑风•褰裳】原文 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。 【注释】1惠：愛，對……好。2褰（qian）：提起，揭起。裳（cháng）：下衣，下裙。秦（zhēn）：鄭國河名，源出今河南密縣東北聖水峪，東南流與洧水會合。3狂童：狂妄任性的小子。也、且（ju）：語氣詞。4士：青年男子。《詩集傳》：“士，未娶者之稱。” 【题解】《毛诗序》云：《褰裳》，思正见也。狂童恣行，国人思大国之正己也。孔颖达的《疏》进一步指出公子忽就是所谓的“狂悖幼童之人”。 齐孟姜久等而无结果，力主与齐国联姻的祭仲大夫气急败坏地给郑公子忽写了此封训斥信。 【题记】东汉张仲景《伤寒论》解曰：“郑声者，重语也。”朱熹将之定性为“淫女语其所私者”。 闻一多、余冠英等人为代表的“情歌”说，反对了朱说，对“里巷歌谣”却是一种继承认同。《褰裳》本不是写一男一女打情骂俏，而是记述郑国与另一国政要间的一段著名外交辞令，这是有迹可寻的。诗有谐隐，斯有穿越。褰裳=乾坤之裳，‘褰裳→鉴赏’， ‘溱=真/洧=伪’， 《诗》既然是物语，就必须依据物语说抽象之事。 【赏析】李山《诗经析读》曰:这是一首最后通牒式的男女相悦之诗。男子对女子有了鸡肋之感又不便说破，故采取冷落态度。女方查之，对其狂慢态度发出最后通牒。 涉水渡河，本是相思相爱的自然情理，因而爱之切，不见而来，也就怨之深，爱而怨，怨中爱，复杂细腻，真切自然，别是一番滋味。 一剪梅《一句话读经典之诗经名篇》 姚际恒曾针对“淫诗说”提出批评：按《左氏》，郑六卿饯韩宣子而子大叔赋之，岂敢以本国淫诗赠大国之卿哉！必不然矣。春秋时期，“诗”为各国贵族的必修科目，是外交场合表情达意不可或缺的重要方式和手段。人们对赋诗用诗都是十分谨慎的，稍有不慎便可能得罪对方。子大叔赋《骞裳》能得到晋卿的赞赏肯定，说明当时人们对《骞裳》所表达的“思大国见正”之意的认识是十分明确的，并没有将其视为男女戏谑之词。所谓“淫诗说”只是从文学角度对《骞裳》的重新解读，并不能推翻《毛诗序》对诗旨的解说。 薛立芳：《郑风.骞裳》诗中狂童之所指