——为某艺术机构插花班序 多年以前，深谙禅宗之理：无即是有，多即是一，一即是多。插花艺术，受禅宗审美意识的影响，将自然花叶、山水草木以一种浓缩的孤傲与寂静的美学，经由非对称的美学裁剪形式表达出一种深远幽阔的意境。于是眼前，一花一世界。
一花一世界，一叶一菩提。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。插花，便有着“触目横斜千万朵，只因赏心三两枝”之意象。那宁静的插花之人，别出心裁，心思沉浸，笃定安详地拿捏手中一寸花草，心怀花木性灵，胸存鸟兽慈心，于半日之闲中，抵过那十年尘梦。
一片花叶，既是一种文化，又似自然简素的道，在折断死去后重生，于有形花道里回荡着这寂静平等的花腔，调弄出最后一声无声的呐喊，遥遥飘来，花香灵气，众生荡悦。 古代文人八大雅事——琴棋书画诗酒花茶，花，便让文人与自然有了密切关联，花儿的清芬亦可嗅到文人骚客超逸脱俗和归真返璞的气味。于是，花在静中灵动，胸中山水辽阔，月小如掌。一阵清香鼻下走过，空谷足音，清气若兰。
花道，与茶道不同，茶道讲求后生之美，讲求一期一会的当下珍惜，讲求形而上的感悟。花之道，最高境界莫过于在花儿最绚丽、最精美时，将其修剪、裁下，立于剑山之上，明知死路一条，依然无动于衷。那宁静致远之人飞指成景，兰花飞舞，管他窗外有闲风，眼里只是当下花，在造型裁减中，体察美将转瞬即逝。减至最后，每一个苞蕾，都是多余，每一朵含羞，都将弃用，即添一分嫌多，再减一分嫌少。生命中之孤清与幽玄、脱俗与简寂之韵，便赤裸裸地绽放，于花期最灿烂之时，春水秋香，草木灵秀，使人共鸣。
一庭花发来知己，万卷书开见古人。春天的那些花儿生死匆匆又芳鲜有踪，方生方逝，方逝方生，而那插花之人借着咔嚓一响，将此时此刻春天之苞蕾和夏日之狂花，作了无古无今最后的涅槃。众生赏毕，各忙各的去。 是为序。 图文：老沫
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