这是一个真实的近代历史故事。 为了使后人对孙中山先生这个千古奇遇，有一个持久印象，普陀山还特意在清凉岗象王峰下杨枝庵，立了一块仿“游普陀志奇”原迹字体镌刻的石碑。
建了一座镌有《游普陀志奇》全文的碑亭。
说的是：辛亥革命胜利后 ，中山先生一行南下，乘军舰途经舟山群岛普陀山，在短姑道头登岸后，首先驻足欣赏起牌坊上的楹联来。 “万里无云万里天，千江有水千江月” “一日两度潮听凭其自来自去，千山万重石莫笑它无知无觉” “金绳开觉路，宝筏渡迷津” 先生高声朗读着这些充满哲理和禅机的对联，并不时赞叹着佛学的博大精深。
先生没想到在此竟巧遇北京法源寺僧人道阶。 道阶素来与先生熟稔，于是引领先生及众人在普济寺歇息了一会。 普济寺又名前寺，主持了余是一位高僧。他听说先生欲上山游览，执意要陪同先生…… 直至佛顶山天灯台。 听说山上有一座全岛最高寺院——慧济寺时，先生不顾长途跋涉劳顿，坚持要去瞻仰。 先生婉拒了随从要他坐滑竿的建议，徒步前往…… 一路上，清风徐徐，鸟语声声，先生兴致甚好。
先生与众人游山期间合影
突然，山林中有人向先生开枪，众人急忙护卫先生，抓捕刺客。 幸而先生无恙，刺客也被擒。 审问后，先生便命令释放了刺客，还送给他一些路费。众人不解，先生淡淡一笑：“各为其主，何罪有之。他上有七十岁老母要奉养，杀一人即伤两命，何益有之！ 刚才各位在寺里不是已经听了‘救人一命，胜造七级浮图’讲解了吗？我相信他会自省的！” 众人皆被先生宽厚襟怀所折服。
先生与众人走着走着转过一个弯道 突然，先生恍惚发现前面不远处，矗立着一个宏伟壮观的牌楼，四周鲜花盛开，佛幡在风中飘扬，有数千僧人夹道而立，手中拿着诸般法器，庄严嘹亮的法螺声响彻云霄。 更为奇怪的是，空中有一巨大放射着金色华光的圆轮在高速飞转…… 先生第一次见到这样的场面，不由惊疑地停住了脚步。
众人见先生表情肃然，踌躇不前，都好生奇怪，齐问：＂先生如何停步不前？ 先生回答：“如此隆重，如此热情，岂可随便造次！” 听了先生这话，众人莫名奇妙看着寺前空无一人的山路，又看着先生，弄不清楚发生了什么事情。 先生摇头叹息：“真乃是睹而不见，听而不闻啊！” 众人面面相觑。等了一会，先生才与众人举步进寺。
慧济寺主持闻知中山先生驾到，赶忙热情迎候。 先生向主持致谢：“余适才在山道上见许多法师夹道以迎，法螺震天。余乃一介平民，实不敢主持劳动这么多法师欢迎……＂ 慧济寺主持也是一代高僧，听了先生话，便坦诚以告：“贫僧事先并不知道先生要来本寺，故也未派人出寺迎接……＂ 众皆愕然。
先生与众人出了慧济寺，按原计划踏上青云路，经过法雨寺，梵音洞，直奔普济寺去用晚餐。 寺里说起在佛顶山，先生所遇到的瑞相，大家都感到十分惊喜。 小沙弥奉上普陀佛茶。 先生谢茶后向了余和道阶请教：＂瑞相示现时，除了余，余之诸友竟无一人看见法师身，闻法螺音。而余又亲眼实见，亲耳所闻，不知是何道理？还请高僧开示！＂ 了余沉吟了一下：＂依贫僧浅见，应该是观世音菩萨为施主爱国护民精神所感，特派罗汉出寺迎接。因本山乃观世音菩萨道场，圣迹显示时有所见，但见与不见，乃一＂缘＂字耳＂
听了余这么一说，众皆肃然起敬。 跟随先生游览的浙江民政厅秘书陈去病，立刻把适才事历，详细记录下来，先生审看后，亲笔签上了“孙文”之名，而后又钤上了平素最喜爱的“风清月白”闲章。 因公务繁忙，先生等用完晚餐后当晚便下山上舰去了。 了余送走先生一行，一时忽略，未将文稿收藏好。第二天早上起来，四处寻找查问竟已不知去向…… 文稿的莫名丢失，成了普济寺一大疑案。
一晃数十年过去了。 当普陀山佛教界在悦岭庵建造佛教文物馆时，一位已过知天命之年的老法师，献出了中山先生当年记录的文稿。 他还道出了事情的原委： 原来，这位老法师就是当年的小沙弥，当年的小沙弥人虽小，却异常聪慧。 虽然当时的现场他只是个奉茶的，但他知道：观世音是出世间大菩萨，孙中山是世间伟人，伟人看到菩萨圣迹显示，自然是一件极其重要难得的史事。特别是这份文稿的珍贵性不言自喻，所以一时贪心，便将文稿藏匿起来。 也是冥冥之中，事有凑巧。小沙弥这一藏，竟使文稿躲过了历史浩劫，今人才有幸亲眼目睹这个珍贵无比的文稿。因此，从这个意义上说，小沙弥也算是有功德的！。
由于这件奇事发生在孙中山身上，所以社会影响极大。作为一代伟人，他不可能随意编造故事，更没有必要去编造这样的故事。因为当时还有许多人相伴左右，也异口同声叙述了这件事的始末。 因此后人对这件奇闻就有了若干猜想。
自然景观者认为：这是海市蜃楼幻景。 海市蜃楼在气候、光线条件适宜的海面出现，虽然难得，亦属正常的自然光学现象。 难以解释的是：这样的幻景为何只有先生一人得见，而与先生同行的人却什么也没看见？
佛教界认为：这是菩萨显灵。 中山先生是尊重宗教信仰的，特别对佛学的智慧推崇备至。但他不信神灵也是人所共知。宋庆龄就曾经说过：“孙中山明确地告诉我，他从来不信什么上帝，他也不相信传教士。” 《志奇》里也说得清清楚楚：“余脑藏中，素无神异思想，竟不知是何灵境。” 况且佛教“空”的教义对菩萨显灵一说，实质上是持不支持态度的。
自然科学者认为：中山先生看到的是UFO。 UFO也就是现在人们常说的“飞碟”，属于天外来客。 天外文明至今尚处在猜想阶段，并没有取得现代科学的权威支持，更何况也同样难以解释：为何与先生同行之人都没有看到什么呢？
这件奇事从发生到现在，已经过去整整一个世纪了。 百年来，中国发生了翻天覆地的变化。但中山先生这段奇遇却仍然象昨天发生似的，牵动着许多人的心，使人感到无比新奇。 窃以为：人们的关注，也不一定非得想要把这件事弄出个子午卯酉来，而是感到这个事件发生在一代伟人孙中山身上，是如此地现实和虚幻，是如此地神秘和吸引人……
附:孙中山先生《游普陀志奇》原文
余因视察象山、舟山军港，顺道趣游普陀山。同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周君佩箴、朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘建康舰舰长则任君光宇也。抵普陀山骄阳已斜，相率登岸。逢北京法源寺沙门道阶，引至普济寺小住，由寺主了余唤肩舆出行，一路灵岩怪石，疏林平沙，若络绎迓送于道者。纤回升降者久之，已登临佛顶山天灯台。凭高放览，独迟迟徘徊。已而旋赴慧济寺，方一遥瞩，奇观现矣：则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组锦，宝幡舞风，而奇僧数千。窥厥状，似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛，备举之捷。转行转近益晾然，见其中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成以何质？运以何力？方感想间，急杳然无迹，则已过其处矣。既入慧济寺，亟询之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中素无神异思想，竟不知是何灵境？然当环眺于佛顶台时，俯仰间大有宇宙在乎手之慨。而空碧涛白，烟螺数点，觉平生所经，无似此清胜者，耳闻潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦即形化而意消。焉呼!此神明之所以内通钦？下佛顶山，经法雨夺，钟鼓镗鞳声中急向梵音洞而驰。暮色沉沉乃归，普济寺晚餐。了余、道阶，精宜佛理，与之谈，令人悠然意远矣! 民国五年八月二十五日 孙文 志
展开阅读全文
