文/蔡白玉 （蔡白玉，湖南人，中国作家协会会员，原《中国艺术博览》杂志总编，著名艺术评论家）
文俊春说自己多年来一直做着各种荒诞离奇的怪梦，而这些梦境多数与佛，神或艺术有关。中国人认为所梦亦所思，却往往又有所思所梦不能解释的东西在里面。而按照弗洛伊德关于《梦的解析》中所阐述的思想：梦是一个人与自己内心的真实对话，是自己向自己学习的过程，是另外一次与自己息息相关的人生。同时，在《梦的解析里》，弗洛伊德认为，梦不是偶然形成的，而是人类压抑的欲望或者说人在潜意识中情欲伪装的满足……所以梦是通往潜意识的桥梁。
神秘忘情水
渊缘入梦
空山流云
所以我想，文俊春梦中的神，佛，也许正好意味着他所向往的精神世界：佛，慈悲为怀，大爱于世，是普渡众生。神，至高无上，为人所膜拜，受人敬仰。而艺，却是他立身上红尘俗世的根本，艺于文俊春是道，是他和周围环境沟通的一座桥梁，也是他表达自己思想与情感的方式，只有通过这条道，他才能去诠释自己对人生对艺术对世界的看法。
《在人世间》
《殤
《梦》系列
《梦》系列
初看文俊春的作品，如果不了解他的真实年纪，会理所当然地认为这是见识过经历过岁月沧桑，历久沉淀后的淡泊心志，是回归自然与自我的直抒胸意。这些特点，在他的田园山水画作品中表现得尤为突出。
简单的线条，构图，笔墨，淡雅的或者说是灰白的色彩勾勒出的江南山水，少了喧哗与繁复，是简约的素静的详和。而这样的详和的家园正是我们每个人所向往的最终的归宿，在我们每个人的内心深处，都有这么一块明净的不被尘世所玷污的土地，那里莺歌燕舞，鸟语花香。
世间万物从简入繁易，化繁为简难，由简入繁需要更多的想象力，由繁入简需要更多的逻辑归纳力。有人说，如果一个人既能够轻松从简入繁，又能够游刃有余的由繁入简，且灵活转化回旋,则可纳入圣人之列。世界上万事万物何其繁复，我们很多的前辈古人，在化繁为简的道路上给后人留下了《易经》，《史记》这样伟大的作品，在繁复的社会历程和自然中寻找出最本质最核心的规律，让后人少走了多少弯路。如果没有化繁为简的能力，以我们每个人有限的生命根本无法获取更多的认知和规律。
我一直认为，真正的艺术家是天生的，他必定有自己的天赋，这跟后天的努力基本上没有任何关系，所以一个优秀的艺术家必定有超于常人的观察力，洞察力，独立的思想性，还有异于常人的归纳总结能力。任何一种创作形式，要抓住人或事物的最本质最核心的地方，才能创作出引起读者共鸣的作品。人们常说，大道至简。大道理都是最简单最质朴的，但没有几个人真正明白这四个字的真正含意，更别说心到手到的知行合一了。
大道至简是做人的智慧，而真正的智慧就是洞察事物的本质和相互关系。但本质的东西看起来很简单，可它的来源却错综复杂，越是高级的完美的东西往往越简单。就如一幅作品，一笔一画，墨色多少，恰如其份，增一分则满，少一笔则逊。在文俊春的作品中，偶尔有这样的神来之作。他说这些作品大都来源于梦境，这些梦启迪了他，开智于心，悟道于艺，所以他的床头常有笔墨，从梦境中醒来那一刻，或许正是他灵感爆发的时候。而我也许并不认为这是梦，其实更多的是生活和阅历的积累，是对世界的感悟与体会，它通过梦境告诉他，然后用笔墨的形式倾诉出来。
每个人的人生可都可以写成一本书，但为什么不是每个人都能成为作家？同理，每个人都可以学画画，学个三年五载，也会画得有模有样，但并不是每个人都能成为画家，更不可能成为伟大的有杰出成就的画家，但有一种例外，就是可以大道至简的那些人，无论从事哪种艺术创作，必定会有非凡成就，因为他们在创作的过程中，往往能博采众长，融会贯通，最后整合创新,跳出原有古人的前人的框框,去粗取精，抓住要害和根本，剔除那些无效的，可有可无的，非本质的东西，融合成少而精的本源，形成自己独特的艺术表达形式，而被世人所接受。
简于形，行于道。简不仅是一种至美，也是一种能力，一种境界。文俊春的作品是至简至约的，惟美的，写意的，幻化的，每个读者都可以在他的作品里找到似曾相识的熟悉的亲切的场景，但细细究来，那又是只属于他自己的理想的乌托帮世界，或者说世外桃园，而这样的精神家园，却又是每个俗世凡人所向往的。
文俊春，独立艺术行者，笔名三木，曾任教于江西省陶瓷工艺美院，景德镇陶瓷大学陶艺鉴赏及实训高研班导师，擅长瓷画，国画，油画等艺术形式创作，陶瓷非遗代表性传承人，国家一级技师，美协及工艺美协会员，开办过画室，累积培养艺术人才千余名，主编《考前冲刺100天——素描、色彩、速写》系列丛书，出版个人陶瓷艺术作品集《中国实力派艺术家——文俊春陶瓷艺术》 曾在文化部中外首工美术馆，国家画院国展美术中心，哈萨克斯坦国家博物馆等地多次举办艺术个展及群展，其人其艺被数百家各类媒体报道。
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